我們經(jīng)常說，孩子是祖國的未來,，是未來的主人,，但在很多教育者那里，這只是開學(xué)典禮上的一句習(xí)慣性說辭而已,，很少貫穿,、落實(shí)到具體的教育,、教學(xué)活動(dòng)中去。
燕子 資料圖片
如果中小學(xué)校都能像吳金鵬校長(zhǎng)這樣做,，如果成人社會(huì)也能這樣做,，未來的一代，就有可能是比我們有出息得多的一代經(jīng)過師生們的一番討論,、投票,，一對(duì)燕子夫妻在余杭區(qū)運(yùn)河鎮(zhèn)五杭中心小學(xué)安了家(見5月6日《錢江晚報(bào)》A10版)。報(bào)道說,，燕子教會(huì)孩子們很多,。確實(shí)，這可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣,，擴(kuò)展他們的知識(shí)視野,，懂得保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)動(dòng)物,；有了這么好的觀察對(duì)象,，連作文都生動(dòng)了許多；從這件事開始,，這個(gè)學(xué)校以后出一兩個(gè)生物學(xué)家或作家也是可能的,。
但是，意義還不止于此,。對(duì)五杭中心小學(xué)的大部分同學(xué)來說,，這很可能是他們第一次參與學(xué)校事務(wù)的決策。在成人眼里,，小孩子只要學(xué)好功課就行了,，別的他們懂什么，連家里的事情都不一定有插嘴的機(jī)會(huì),，更別說是學(xué)校的事情,。學(xué)校的事情有校長(zhǎng)有老師呢。他們認(rèn)可燕子留校,，也是看在燕子對(duì)孩子學(xué)習(xí)有好處的份上,。
從報(bào)道中看，是否讓燕子留在學(xué)校做窩這件事,，很讓孩子們興奮,，他們熱烈地參與討論，燕子留下后,，又很關(guān)注燕子的生長(zhǎng),。因?yàn)楹⒆犹焐H近動(dòng)物，牽掛這對(duì)燕子夫妻的命運(yùn)，他們?cè)谘嘧由砩贤度肓俗约旱母星?；燕子是否能留下來,，就不只是學(xué)校的事情，而是同學(xué)們自己的事情——吳金鵬校長(zhǎng)讓孩子們討論決定燕子的去留,，最大意義在這里,。
我們經(jīng)常說,，孩子是祖國的未來,，是未來的主人，但在很多教育者那里,，這只是開學(xué)典禮上的一句習(xí)慣性說辭而已,，很少貫穿、落實(shí)到具體的教育,、教學(xué)活動(dòng)中去,。既是主人，就要會(huì)做主,；做主的能力,，就要從小學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng),。在學(xué)校里有參與班級(jí)事務(wù),、學(xué)校事務(wù)的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)大后才有可能正確,、理性,、負(fù)責(zé)地參與社會(huì)事務(wù)。長(zhǎng)大能做作家,、生物學(xué)家的孩子畢竟是少數(shù),，更多的是普通人；社會(huì)主要是由普通人組成的,，社會(huì)的文明水平,，主要是由普通人的素質(zhì)決定的。
一個(gè)社會(huì)也好,，一個(gè)單位也好,，光靠號(hào)召，是號(hào)召不出“主人翁精神”來的,?！爸魅宋叹瘛保枰魅宋痰牡匚?、權(quán)利為基礎(chǔ),，用制度來保證。需要你出力的時(shí)候是“主人翁”，利益分配就不提“主人翁”了,，這樣的環(huán)境能產(chǎn)生真正的主人翁嗎,？這樣“主人翁”會(huì)有真正負(fù)責(zé)的熱情與態(tài)度嗎？
如果中小學(xué)校都能像吳金鵬校長(zhǎng)這樣做,，如果成人社會(huì)也能這樣做,，未來的一代，就有可能是比我們有出息得多的一代：他們懂得自己的權(quán)利,，也懂得為這份權(quán)利負(fù)責(zé),，在他們的意識(shí)中，為社會(huì)負(fù)責(zé)與為自己負(fù)責(zé),，是一致的——當(dāng)社會(huì)成員普遍有這樣的素質(zhì),，和諧社會(huì)差不多也就實(shí)現(xiàn)了。
希望燕子能教會(huì)成人一點(diǎn)什么,，這樣,，燕子能教會(huì)孩子的就更多了。（戎國強(qiáng)）
（責(zé)編：劉寶琴）
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