今天,，是“五四運(yùn)動(dòng)”90周年的日子,，我們?cè)俅斡浧鹚⒓o(jì)念它,。它是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),，這是一個(gè)定論。但愛(ài)國(guó)并沒(méi)有一套規(guī)范動(dòng)作,，也不應(yīng)當(dāng)變成一個(gè)空洞口號(hào),，如何愛(ài)國(guó),，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么，值得我們進(jìn)一步追問(wèn)和思考,。獨(dú)立思考,，本身就是“五四運(yùn)動(dòng)”精神遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分。
90年前爆發(fā)的“五四運(yùn)動(dòng)”,，是由列強(qiáng)瓜分中國(guó)的圖謀觸發(fā)的,，其首要任務(wù)是救亡圖存。國(guó)有外辱,，我們必須出來(lái)抗?fàn)?；有人賣國(guó)，我們不得不出來(lái)制止,。但“五四運(yùn)動(dòng)”是接續(xù)新文化運(yùn)動(dòng)而來(lái),，其主題是啟蒙，是反封建,、反舊道德,、反舊文化。陳獨(dú)秀為中國(guó)請(qǐng)來(lái)了“德先生”和“賽先生”,，在神州大地上樹了民主與科學(xué)的大旗,。
時(shí)間向上追溯，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始,，中國(guó)就開始救亡圖存,。救亡圖存的人都可以說(shuō)是愛(ài)國(guó)者，但方法始終是一個(gè)問(wèn)題,。晚清洋務(wù)派搞過(guò)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”,，康有為搞過(guò)君主立憲，張之洞提出了“中學(xué)為體,、西學(xué)為用”的主張,，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)革命。直到“五四運(yùn)動(dòng)”,，知識(shí)界提出民主與科學(xué),，它們成了中國(guó)進(jìn)步的兩個(gè)“輪子”，也是愛(ài)國(guó)的“方法論”,。
救亡圖存不僅止于抗?fàn)?，其根本出路在于?guó)家現(xiàn)代化，而中國(guó)如何現(xiàn)代化,，乃是一系列復(fù)雜課題,，沒(méi)有現(xiàn)成答案，它需要全民族“上下求索”,。國(guó)家的現(xiàn)代化,，需要杰出政治家的引領(lǐng),，要有“國(guó)策”作為“前進(jìn)指南”。但歷史經(jīng)驗(yàn)證明,，沒(méi)有民眾的精神覺(jué)悟,，沒(méi)有國(guó)人的自主自立，一種高高在上的現(xiàn)代化方案是不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的,。國(guó)家現(xiàn)代化,，需要新文化的支撐。
“五四運(yùn)動(dòng)”,，著重于研究中國(guó)現(xiàn)代化的“方法論”,，它在中國(guó)歷史上第一次提出了改造中國(guó)傳統(tǒng)文化的課題。但即便是民主與科學(xué),，也沒(méi)有一勞永逸地解決中國(guó)現(xiàn)代化的方法問(wèn)題,，它只是指明了中國(guó)進(jìn)步的方向。如何建設(shè)民主,，如何運(yùn)用科學(xué),、發(fā)展科學(xué)，仍然是擺在國(guó)人面前的一系列艱巨課題,。歷史已經(jīng)證明,，經(jīng)過(guò)啟蒙的國(guó)人能夠通過(guò)思考和探索，一步一步把國(guó)家向前推進(jìn),。
90年過(guò)去,，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程并沒(méi)有完結(jié)，相反我們還有很長(zhǎng)的路要走?，F(xiàn)在有一種認(rèn)識(shí)，把國(guó)家現(xiàn)代化簡(jiǎn)化成經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化,。而事實(shí)上,，經(jīng)濟(jì)只是一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上,，還有自由,、民主、人權(quán)這樣一些人類珍視的價(jià)值追求,。張揚(yáng)這樣一些價(jià)值,，是國(guó)家現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，也是國(guó)家現(xiàn)代化的“車輪”,。
在這種意義上,，“五四運(yùn)動(dòng)”刷新了愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵。它提出的民主與科學(xué),，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，日漸成為我們時(shí)代面臨的主要課題,。進(jìn)行思考，作出選擇,，是“五四運(yùn)動(dòng)”教會(huì)我們的,。從根本上推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化，本身無(wú)疑是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn),。（楊于澤）
（責(zé)編：劉寶琴）
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