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像《潛伏》這么熱播,，那么有人氣的電視劇，這些年還真少有,。為什么一部普通的諜戰(zhàn)電視劇,，引起那么多人的共鳴呢？并非靠諜戰(zhàn)的“懸疑”,，而是靠劇中令人印象深刻的“勾心斗角”和厚黑學的真實演繹,，以至于網(wǎng)絡上都出現(xiàn)了“從《潛伏》看職場博弈的寶典和官場斗爭的秘笈”。

但與此同時,，劇中地下黨員余則成潛伏敵后的堅定信仰,，卻也讓人感受頗多，正如該劇主題歌《深?！匪骸啊粸橐粋€信仰……我的信仰是無底深?！鞘侵艺\所在……”可是，余則成堅定的信仰和忠誠并未對人們起到正面的教化作用,，人們記住他的是在“天津站”處理復雜人際關系的手腕和“狡猾”,，還有他和“妻子”翠平很搞笑的經典臺詞。諷刺的是,，主人公真實的信仰被現(xiàn)代人當做虛無的東西拋棄了,，而主人公虛擬的斗爭手段卻被嫁接為現(xiàn)實的生活方式。

這幾周,，我們很容易發(fā)現(xiàn),，余則成的信仰被人們有意無意地稀釋時，劇中幾個反面人物的信仰卻被人們津津樂道,。如老謀深算的吳站長說,，“‘凝聚意志，保衛(wèi)領袖’這8個字我研究了15年,，結果就是：人不為己,，天誅地滅！”還有那個金錢至上,，講求交易哲學的謝若林,，“那幫當官兒的，滿嘴都是主義,，其實肚子里裝的都是他媽的生意”,、“我現(xiàn)在放這兩根金條，你能告訴我哪根兒是高尚的,，哪根兒是齷齪的,？”

這兩個人的信仰，有著共通之處,，即從“主義”信仰到以權謀私和生意的墮落,。戲如人生,，這種墮落在現(xiàn)實生活里并沒絕跡，官場上不乏吳站長那樣的人物,，商場上的謝若林也隨處可見,。這些人存在一天，他們的“主義”信仰就會喪失殆盡,。悲哀的是,，此類人物的“粉絲”還真不少，當吳站長成為如何做官的楷模時,，當謝若林變成商場的典范時,，全社會的信仰也就被庸俗主義和功利主義污染異化了。集體信仰的迷失和淪喪才是最可怕的,。

從哲學意義講,，信仰是一種意識；從真理的概念來理解,，信仰就是人們對未來世界正確的意識,，道德就是在信仰的支配下正確的行為。

其實,，任何社會都有自己篤定的信仰模式,，通過意識形態(tài)來表現(xiàn)和道德規(guī)范來評價。個人信仰的自由,，必須寓于集體中,。

以美國為例，從《五月花號公約》簽訂到《獨立宣言》,，美國人的信仰就是“上帝和權利”一個都不能少,。美國絕對不會出現(xiàn)不信上帝而滿口個人自由的總統(tǒng)，前者構建了美國乃至整個西方的道德化信仰體系,，后者形成了其意識形態(tài)的基礎,。所以，無論宗教色彩濃厚的共和黨執(zhí)政還是自由主義的民主黨掌權,，美國人的信仰體系都使這個超級大國傲步全球,。從馬丁,？路德,？金的“我有一個夢”的宣言，到奧巴馬總統(tǒng)就職之旅追尋林肯足跡,，美國社會每到關鍵的轉型期,，領袖人物都要通過喚醒美國人的信仰來凝聚國民信心。而每到這個時候,，個人主義的美國就被信仰激發(fā)出超強的集體主義能量,。這一點從美國的好萊塢大片中也可見一斑，如為救一人而通過國家動員犧牲集體的《拯救大兵雷恩》就是真實的寫照,。

《潛伏》的啟示在于,，我們的“主義”信仰既被形形色色的物欲信仰蠶食、污染,，也被貌似正確和忠誠的錯誤信仰所誤導,。這很危險！甲午戰(zhàn)爭時期日本著名間諜宗方小太郎在《中國大勢之傾向》中曾說,，(清末)原有的儒家信仰體系坍塌,，孔孟之道變成了科舉的材料、當官的階梯,，庸官俗吏獻媚當?shù)?，“朝野滔滔，相習成風”,。

在當前的社會轉型期，代表主義信仰的意識形態(tài)被淡化，道德化的儒家傳統(tǒng)價值觀信仰早就煙消云散,?！稘摲酚趾螄L不是用藝術化的演繹棒喝我們，重塑堅定的信仰,。畢竟,，人總是要有點精神的。(作者是江蘇學者)