按照原規(guī)定，廣州市銀河革命公墓是安(存)放革命烈士和犧牲,、病故官員,、軍人骨灰的墓園，而且最初公墓內(nèi)的骨灰樓還有區(qū)別,，廳局級(jí)以上官員,、處級(jí)官員的骨灰都分樓寄存。因此,，如果夫妻生前級(jí)別不一樣,，或者一人為官,，一人為民，夫妻逝世后,，骨灰也不能存放在一處,。夫與妻，兩處放,，死者留有遺憾,，子女拜祭時(shí)也不方便。
這種人死后的“夫妻分居”現(xiàn)象,，在廣州終于得到改變,。據(jù)報(bào)道，廣州市民政局日前已經(jīng)實(shí)施新的規(guī)定,，夫妻生前一方符合安放革命公墓規(guī)定,，另一方不符合或級(jí)別不同的，可以按夫妻任何一方身份,、級(jí)別選擇合葬,，并以“一盒兩骨灰”的方式，存于同一格的骨灰格里,。廣州市民政局優(yōu)撫處處長(zhǎng)許永明在談到這一新規(guī)定時(shí)表示,，這充分考慮了逝者親屬的呼聲，滿足遺屬的需求,，方便民間拜祭,，節(jié)約資源，還體現(xiàn)了以人為本的理念,。
廣州民政局做了一件得人心的好事,，這是體現(xiàn)以人為本精神的好事。雖說(shuō)廣州還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)官民死后安葬完全平等,，但作為老百姓能同為官的配偶“死后同穴”,，這也是進(jìn)步了。
我們知道,，夫妻之間,，關(guān)系密切，相依為命,。從古至今,，從中到外，無(wú)論皇親國(guó)戚,、達(dá)官貴人,，還是販夫走卒、升斗小民,，死后多是合葬,，所不同的是,，貴與賤，富與窮,，或厚葬或薄葬,，或筑墓或建墳，規(guī)模有所不同而已,。這是夫妻之間的親情,，也是留給后代的思念，是傳統(tǒng),，也是人之常情,。
在我國(guó)過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，在革命公墓里安放骨灰是講身份,、講級(jí)別的,。人到了一定的級(jí)別，骨灰要隆重安放,、單獨(dú)安放,，如果其配偶級(jí)別不夠，骨灰是不能放在一起的,。從北京的八寶山到各地的革命公墓,，大致還是按這個(gè)規(guī)矩辦。當(dāng)年做出這些規(guī)定自然也有當(dāng)年的道理,，后人不應(yīng)籠統(tǒng)否定,。我們要以歷史的眼光看待這些規(guī)定，比如開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、革命前輩,、不朽烈士，隆重安葬遺體或安放骨灰作為紀(jì)念,，包括樹(shù)紀(jì)念碑,、建紀(jì)念館，有利于表彰先烈,，激勵(lì)后人,。這是一般人理解，也不攀比的,。
歷史的一頁(yè)已經(jīng)翻了過(guò)去,。今天，公墓里有些骨灰安放規(guī)定要改一改了,。如今存在的問(wèn)題主要是死者身份是官是民、級(jí)別是高是低,，以及配偶可否合葬的問(wèn)題,。如果還按原來(lái)的規(guī)定,，今天有些級(jí)別很高或較高領(lǐng)導(dǎo)干部的骨灰，也只能單獨(dú)安放了,。盡管他們未必愿意單獨(dú)安放,，也很想同親人“團(tuán)聚”，但身后事往往身不由己,，還得按規(guī)定也即按級(jí)別辦理,。
級(jí)別，是有些人生前的一個(gè)符號(hào),，難道死后還非要把這個(gè)符號(hào)印到他骨灰盒上嗎,？還不準(zhǔn)共同生活幾十年的配偶“沾光”嗎？其實(shí),，在遺屬特別是在配偶心目中,，他們只是親人，是希望永遠(yuǎn)相伴的人,。在群眾心目中,，他們是領(lǐng)導(dǎo)，也是一般人,，死后更是一般人,，總不會(huì)在“天堂”還保留著什么級(jí)別吧。于是,，人們特別是眼看來(lái)日無(wú)多的老人及其親人思考起夫妻是否可以合葬的問(wèn)題,，思考可否像廣州那樣“一盒兩骨灰”存放于一格的問(wèn)題。這是對(duì)身后事的必然思考,，是人之常情,。
如果死者及其配偶愿意合葬，后人包括“組織上”應(yīng)該幫他們實(shí)現(xiàn)這個(gè)最后愿望,。夫妻本是同林鳥(niǎo),，級(jí)別不同亦合葬，人同此心,，心同此理,。如此辦理，既無(wú)礙什么原則,，也不費(fèi)什么大事,，何樂(lè)而不為呢？改革開(kāi)放30多年來(lái),，我們改革掉了不知多少舊規(guī)定,，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)新局面，難道人死后進(jìn)墓園時(shí)級(jí)別的規(guī)定，尤其是不同級(jí)別夫妻合葬的規(guī)定,，不能改一改嗎,？沒(méi)聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)不準(zhǔn)改，但許多地方還沒(méi)有改,，廣州剛剛帶了個(gè)頭,。（李德民）
（責(zé)編：李艷）
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