生存資格審驗是一個容易引起反感和爭議的說法，人們會問：難道連生存資格也需要審批嗎,？不經(jīng)審批是否就不能算生存,？這樣的追問其實是有偏差的。如果,，我們把對生存資格審驗的理解,，放在養(yǎng)老金領取資格的審核范疇，也許對生存資格審驗的提法和做法就不會那么反對,。的確,，生存是不需要審批的，生存也不需要額外的證明,?？墒牵唧w權利的獲取卻需要資格的證明,，這種自我證明是獲得權利同時應該執(zhí)行的義務,。
任何時候，人的存在就是生存的證明,?？墒牵唧w到養(yǎng)老金的領取時,，人們必須承擔起證明具有領取資格的義務,。雖然，從管理上說,，也有相應的其它制度和規(guī)定,，但是由于養(yǎng)老金領取人數(shù)的龐大及群體的隱匿性，若沒有主動參加審核的過程,，由于信息不對稱而造成的騙取行為就會發(fā)生,。甚至,，會出現(xiàn)單位集體作假的行為。因此,，要求領取人主動進行生存資格審驗就成為一種必要的制度設計,。
但依然有人會說，騙取養(yǎng)老金的畢竟是少數(shù)人,，為何要因為少數(shù)人犯錯,，而把多數(shù)人都作為懷疑的對象呢？這樣的質(zhì)問從道德上似乎講得通,。但同時,，我們也應該知道，任何想法如果只是理想層面的假設,，其現(xiàn)實效果并不會好,。就像，如果沒有實現(xiàn)目標的審驗制度,，想要騙取養(yǎng)老金的人就會增多,，就可能出現(xiàn)一種“囚徒困境”——盡管，養(yǎng)老金是公眾的養(yǎng)老金,，每個人都應該按照規(guī)定合法領取,，但是在個人利益的影響下，人們可能放棄該有的理性,，變得唯利是圖,，結果每個人的利益實際都受到了威脅。
理想化的情形是每個人都期待的：即使沒有前期的審驗,，人們依然本著誠信的原則,，自覺地領取養(yǎng)老金，就算有少數(shù)騙領者也會遭受嚴懲,。但這個理想化情形的實現(xiàn),，是需要現(xiàn)實基礎和時間的。在理想化的情形不能自動出現(xiàn)之前,，必須有相應的制度去促成其實現(xiàn),，盡管這種促成暫時會讓人覺得有些心理不悅，但從最終目的實現(xiàn)上看,，這是必要的制度設計,，也是道德完善的必要成本。（乾羽）
（責編：李艷）
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- 2009-02-28體制之禍：科學家在為生存而戰(zhàn),？
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