云南麗江近年來(lái)發(fā)生多起因情自殺乃至他殺的事件,，經(jīng)媒體渲染,、文藝煽情,、口耳相傳、捕風(fēng)捉影,，演繹為當(dāng)代的“梁?！毖城楣适隆Ｓ腥松酚薪槭?、添枝加葉地說(shuō),，這與麗江美麗的風(fēng)景、古老的風(fēng)俗有關(guān),；還有人以此為噱頭,，開(kāi)發(fā)出所謂文化產(chǎn)品，吸引八方游客,，說(shuō)這也是一種有地方特色的旅游文化，并稱之為“浪漫的情境,、殘酷的美學(xué)”,。
4月12日，有一名叫小蘭的女子在麗江境內(nèi)的虎跳峽縱身跳入金沙江,，結(jié)束了年輕的生命,。有媒體追本溯源地說(shuō)，她是受所謂金沙三妹的傳說(shuō)感染,，追隨她的腳步而去,。
此前，麗江發(fā)生“山東名?！痹谝患衣灭^被同行男子殺害的案件,，該男子也說(shuō)是二人因情幻滅,、“同謀”幫助對(duì)方自殺，也企圖與“殉情”扯上關(guān)系,。而當(dāng)女子被其殺害,，控方對(duì)其求刑時(shí)，他也是以“殉情”為由,，為自己脫罪,。
再往前，更有媒體不甘一段時(shí)間沒(méi)有殉情故事而制造了北京某雜志女編輯在麗江殉情的假新聞,，一時(shí)間,，被炒作得既“浪漫又凄艷”，吸引了大眾的眼球,，賺足了讀者的眼淚,。
其實(shí)，早就有人以此作為作品的看點(diǎn)了,。上世紀(jì)曾在麗江逗留8年多的俄裔學(xué)者顧彼得在其著作《被遺忘的王國(guó)》中寫(xiě)道：“麗江的確稱得上是世界上的殉情之都,，這是令人難以置信的榮耀。家家都可以數(shù)出其家庭成員中有一兩個(gè)殉情死去的人,?！?/font>
于是有商業(yè)眼光的文化人，看到了“殉情”故事,、“浪漫之都”背后的商機(jī),。2007年，某影視明星酬資700萬(wàn)元搬演的以殉情為核心的音樂(lè)劇《魯般魯饒》,，在麗江古城上演,；同年，某歌手甚至以“我在麗江等你”之名開(kāi)了一家客棧,，這背后也潛藏著一個(gè)“凄美”的殉情故事,。
殉情故事代代有之，對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)不僅沒(méi)有所謂浪漫與凄美可言,，而是充滿著凄涼和無(wú)奈,。梁山伯與祝英臺(tái)的雙雙殉情而死，控訴了封建家長(zhǎng)制對(duì)年輕人愛(ài)情的扼殺,；更多的殉情故事,，不是因?yàn)榉饨▊惱恚褪情T(mén)當(dāng)戶對(duì)的家族觀念導(dǎo)致“有情人不能成為眷屬”而走上絕路,。即便有些民族有殉情的習(xí)俗,，因時(shí)過(guò)境遷，也失去了存在的意義和土壤,。在中國(guó)傳統(tǒng)倫理中,，“身體發(fā)膚,，受之父母”，自己是無(wú)權(quán)隨意處置自己的生命的,。在當(dāng)代的法律中,，連安樂(lè)死都是非法的，自殺也是違背有關(guān)法律,，而所謂幫助別人自殺,、完成殉情意愿，更當(dāng)以故意殺人罪論處,。
因此,，這種以殉情為賣點(diǎn)、將殉情商業(yè)化,、將自己的利潤(rùn)建立在他人犧牲的基礎(chǔ)上的做法,，不僅違背現(xiàn)代道德，也有違中國(guó)傳統(tǒng)倫理,，甚至是非法的,。殉情不僅不是一種文化，而且是一種應(yīng)該被拋棄的陋俗,。如果一個(gè)地方不是以健康“尋樂(lè)”,、張揚(yáng)生命，而是以殘酷“誘死”,、游客看殺為賣點(diǎn),，久而久之，風(fēng)景必將變成“煞風(fēng)景”,，最終遭到人們的唾棄,。（儲(chǔ)皖中）
（責(zé)編：劉寶琴）
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