云南麗江近年來(lái)發(fā)生多起因情自殺乃至他殺的事件,，經(jīng)媒體渲染,、文藝煽情、口耳相傳,、捕風(fēng)捉影,，演繹為當(dāng)代的“梁祝”殉情故事,。有人煞有介事、添枝加葉地說(shuō),，這與麗江美麗的風(fēng)景,、古老的風(fēng)俗有關(guān)；還有人以此為噱頭,，開(kāi)發(fā)出所謂文化產(chǎn)品,，吸引八方游客，說(shuō)這也是一種有地方特色的旅游文化,，并稱之為“浪漫的情境,、殘酷的美學(xué)”。
4月12日,，有一名叫小蘭的女子在麗江境內(nèi)的虎跳峽縱身跳入金沙江,，結(jié)束了年輕的生命。有媒體追本溯源地說(shuō),，她是受所謂金沙三妹的傳說(shuō)感染,，追隨她的腳步而去。
此前,，麗江發(fā)生“山東名?！痹谝患衣灭^被同行男子殺害的案件,，該男子也說(shuō)是二人因情幻滅、“同謀”幫助對(duì)方自殺,，也企圖與“殉情”扯上關(guān)系,。而當(dāng)女子被其殺害，控方對(duì)其求刑時(shí),，他也是以“殉情”為由,，為自己脫罪。
再往前,，更有媒體不甘一段時(shí)間沒(méi)有殉情故事而制造了北京某雜志女編輯在麗江殉情的假新聞,，一時(shí)間，被炒作得既“浪漫又凄艷”,，吸引了大眾的眼球,，賺足了讀者的眼淚。
其實(shí),，早就有人以此作為作品的看點(diǎn)了,。上世紀(jì)曾在麗江逗留8年多的俄裔學(xué)者顧彼得在其著作《被遺忘的王國(guó)》中寫道：“麗江的確稱得上是世界上的殉情之都，這是令人難以置信的榮耀,。家家都可以數(shù)出其家庭成員中有一兩個(gè)殉情死去的人,。”
于是有商業(yè)眼光的文化人,，看到了“殉情”故事,、“浪漫之都”背后的商機(jī)。2007年,，某影視明星酬資700萬(wàn)元搬演的以殉情為核心的音樂(lè)劇《魯般魯饒》,，在麗江古城上演；同年,，某歌手甚至以“我在麗江等你”之名開(kāi)了一家客棧,，這背后也潛藏著一個(gè)“凄美”的殉情故事。
殉情故事代代有之,，對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)不僅沒(méi)有所謂浪漫與凄美可言,，而是充滿著凄涼和無(wú)奈。梁山伯與祝英臺(tái)的雙雙殉情而死,，控訴了封建家長(zhǎng)制對(duì)年輕人愛(ài)情的扼殺,；更多的殉情故事，不是因?yàn)榉饨▊惱?，就是門當(dāng)戶對(duì)的家族觀念導(dǎo)致“有情人不能成為眷屬”而走上絕路,。即便有些民族有殉情的習(xí)俗，因時(shí)過(guò)境遷，也失去了存在的意義和土壤,。在中國(guó)傳統(tǒng)倫理中,，“身體發(fā)膚，受之父母”,，自己是無(wú)權(quán)隨意處置自己的生命的,。在當(dāng)代的法律中，連安樂(lè)死都是非法的,，自殺也是違背有關(guān)法律,，而所謂幫助別人自殺、完成殉情意愿,，更當(dāng)以故意殺人罪論處,。
因此，這種以殉情為賣點(diǎn),、將殉情商業(yè)化,、將自己的利潤(rùn)建立在他人犧牲的基礎(chǔ)上的做法，不僅違背現(xiàn)代道德,，也有違中國(guó)傳統(tǒng)倫理,，甚至是非法的。殉情不僅不是一種文化,，而且是一種應(yīng)該被拋棄的陋俗,。如果一個(gè)地方不是以健康“尋樂(lè)”、張揚(yáng)生命,，而是以殘酷“誘死”,、游客看殺為賣點(diǎn)，久而久之,，風(fēng)景必將變成“煞風(fēng)景”,，最終遭到人們的唾棄。（儲(chǔ)皖中）
（責(zé)編：劉寶琴）
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