作為曾經(jīng)的文化部部長,，著名作家王蒙對一些社會現(xiàn)象于文化層面的理解和闡釋,，很多時候是相當(dāng)精彩的。比如他20年前捧給讀者的那“碗”《堅硬的稀粥》,，“煮”得文化味道濃釅非常,，曾讓筆者如醉如癡，愛不釋手,。但近年來,，他對一些事件的文化闡釋似乎過于“微言大義”了一些，似已產(chǎn)生了一些“過猶不及”的效果。比如,，其最近在《讀書》發(fā)表了一篇題為《趙本山的“文化革命”》的文章,，以《不差錢》等小品的“潛臺詞”為主要研究對象，為趙本山現(xiàn)象挖掘出若干的文化涵義：“不能小覷,，趙本山在主流媒體上爭到了農(nóng)民文化的地位和尊嚴(yán),。夸大一點說,，他悄悄地進行了一點點農(nóng)民文化革命,，使得我們的主流文藝更加寬敞自然開放親民?！?/p>
不可否認,，趙本山確實已經(jīng)走紅了很長時間，而且可能還將繼續(xù)走紅很長時間,，但他(包括其弟子)的走紅,，就能代表“農(nóng)民文化的地位和尊嚴(yán)”嗎？他那些貌似表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民的節(jié)目固然特別賣座,，體現(xiàn)出巨大的市場價值,，但這算得上是對“農(nóng)民文化的革命”嗎？筆者對此十分可疑,。
不錯,，趙本山和其一干弟子多是出身于農(nóng)民，其節(jié)目角色也基本上是以農(nóng)民為主,，然而并不代表他們表現(xiàn),、表演的就是真實的“農(nóng)民文化”。比如他和宋丹丹表演的“白云黑土”系列,，與真實的農(nóng)民生活沾得上一點邊兒嗎,？
再如迄今雖然褒貶不一卻影響巨大的《不差錢》——按王蒙先生的理解，“這是趙本山代表全中國八九億農(nóng)民發(fā)出的宣言和吼聲”：“我們農(nóng)民要上春晚,，我們農(nóng)民要上北京,，要說話要忽悠你們、要與你們會說英文的會唱歌的會發(fā)號施令的城里人比試比試,，怎么樣,？”——但此處所謂的“我們農(nóng)民”，又與幾個真正的農(nóng)民有關(guān),？小沈陽和毛毛確乎是通過春晚走紅了,，也許還可以加上以前星光大道走出的阿寶們；但即便有這些特例,，將《不差錢》中虛構(gòu)的農(nóng)民進入主流舞臺的渠道當(dāng)做“我們農(nóng)民”的渠道,，不是過于糊涂就是太天真,。
可以說，即便趙本山們確實曾經(jīng)“很農(nóng)民”,，但至少從其最近的作品來看,，“農(nóng)民文化”可能只是他們的賣點。種種跡象顯示,，“演員趙本山”與“農(nóng)民趙本山”之間,，已經(jīng)漸行漸遠。
甚至還不僅如此,。在筆者看來,，由于趙本山們塑造的“農(nóng)民文化”，往往是被審查,、斧正,、剪輯和操縱之后的農(nóng)民文化，所以非但難以成為農(nóng)民文化的代表,，其花樣百出的“忽悠”,，甚至還遮蔽、扭曲或替代了農(nóng)民文化,，讓農(nóng)村以外的人們看不清農(nóng)民文化的真實面目,，無從摸到農(nóng)民文化的真實脈搏。在這一角度上,，趙本山們對農(nóng)民文化的“革命”,，委實是對農(nóng)村真相和農(nóng)民生活真實的僭越。
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