核心提示：地鐵短暫的候車時(shí)間和嘈雜的車廂中能夠讀書嗎？回答是肯定的,。這里實(shí)際上提出了一個(gè)追求靜心讀書之境界、提高城市生活品質(zhì)與適居性以及提升市民文明素養(yǎng)的問題,。在金融風(fēng)暴席卷全球,、人們讀書學(xué)習(xí)尚缺乏專心致志的環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中倡導(dǎo)“多讀書,、讀好書”,，以提倡全民讀書來提升自身素養(yǎng)，以讀書學(xué)習(xí)的積極應(yīng)對(duì)來共克時(shí)艱
為進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀活動(dòng)的開展,，在全社會(huì)形成“多讀書,、讀好書”的文明風(fēng)尚，中宣部,、新聞出版總署近日聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)做好全民閱讀活動(dòng)的通知》,，引起各方廣泛關(guān)注。
記得今年“兩會(huì)”召開前夕,，溫家寶總理在與網(wǎng)民進(jìn)行在線交流中提到：“我非常希望提倡全民讀書,，我愿意看到人們坐地鐵的時(shí)候能夠手里拿上一本書，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為,，知識(shí)不僅給人力量,，還給人安全，給人幸福,。多讀書吧,，這就是我的希望?！庇腥丝赡軙?huì)問,，地鐵短暫的候車時(shí)間和嘈雜的車廂中能夠讀書嗎？回答是肯定的,。這里實(shí)際上提出了一個(gè)追求靜心讀書之境界,、提高城市生活品質(zhì)與適居性以及提升市民文明素養(yǎng)的問題。在金融風(fēng)暴席卷全球,、人們讀書學(xué)習(xí)尚缺乏專心致志的環(huán)境下,，我們應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中倡導(dǎo)“多讀書、讀好書”,，以提倡全民讀書來提升自身素養(yǎng),，以讀書學(xué)習(xí)的積極應(yīng)對(duì)來共克時(shí)艱。
鬧與靜是相對(duì)的,，關(guān)鍵在養(yǎng)成心靜的習(xí)慣
讀書首先需要靜心,。靜心讀書是一種境界,，是一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也是日積月累形成的一種讀書功法和寧?kù)o的胸懷,，一種生活休閑的品質(zhì)。讀書可以引導(dǎo)你進(jìn)入心靈的安定寧?kù)o狀態(tài),，達(dá)到心安神泰的境界,，在閱讀中獲得知識(shí)的力量，從而理性地面對(duì)并克服一切困難,。這里可以引用古羅馬皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》一書中作者這樣的一段自我對(duì)話記錄：“人總是想退隱鄉(xiāng)間,、海濱、山林,；你也曾經(jīng)全心向往這種生活,。但這完全是一種庸俗的想法，因?yàn)槟惚M可以隨時(shí)退隱到自己內(nèi)心中去,；沒有任何地方能比自己的心靈更為寧?kù)o,、更無煩憂，尤其是如果這個(gè)人的內(nèi)心海闊天空,，他只消靜心斂神,，立刻就可以獲得完全的寧?kù)o（所謂靈魂的寧?kù)o，我指的是內(nèi)心的秩序）,。因此讓你自己始終借助這種退隱來獲得內(nèi)心的寧?kù)o吧,。”如果能在靜謐的環(huán)境中看書當(dāng)然是理想的狀態(tài),；但實(shí)際上鬧與靜是相對(duì)的,，只要養(yǎng)成了心靜的習(xí)慣，即使在嘈雜的環(huán)境中,，同樣可以達(dá)到靜坐讀書的效果,，坐地鐵看書也是這個(gè)道理。最近,，重慶市《讀點(diǎn)經(jīng)典》的口袋書成為山城的讀書新風(fēng)尚,，被譽(yù)為“維生素片”的經(jīng)典讀本，“雖每日一片,，亦可養(yǎng)身”,，而這種經(jīng)典文獻(xiàn)，需要我們追求靜心讀書的境界,，從而獲得讀書養(yǎng)身的效果,。
多樣化的看書學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?/strong>
靜心讀書也需要靜體。如果說靜心是內(nèi)在之靜,，則靜體是外在之靜,；沒有外在的靜體,，就難以達(dá)到內(nèi)在的靜心，沒有內(nèi)在的靜心,，外在的靜體也難以做到,。靜體包括靜目、靜耳,、靜聲,，即在看書學(xué)習(xí)時(shí)，要做到全神貫注,。在地鐵車廂中,，我們應(yīng)當(dāng)提倡公共意識(shí)，以不影響他人為限,，如果手機(jī)鈴聲此起彼伏,，私密交流大聲喧嘩，讀書的氛圍就難以形成,，文明禮儀也難成風(fēng)尚,。如果城市的地鐵中到處是看書學(xué)習(xí)的人流，車?guó)Q廂更靜,，這將對(duì)上海迎世博形成良好的城市形象大有裨益,。中國(guó)古代北齊的《新論》一書中曾告誡人們心不兩用。我們應(yīng)當(dāng)看到,，如今青年一代的80后,、90后，已利用現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,，普遍形成了“一心兩用”的學(xué)習(xí)生活方式,，比如邊聽MP3，邊看書,；一邊發(fā)短信,，一邊與人談話；一邊看電視,，一邊上網(wǎng)瀏覽,，這種風(fēng)氣與靜心讀書不完全矛盾。時(shí)代在進(jìn)步,，社會(huì)在發(fā)展,，社會(huì)各年齡層在看書學(xué)習(xí)中可以形成多樣化的看書學(xué)習(xí)方式。這些,，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?。但我們?cè)陂喿x經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)不能心不在焉，否則難以與古代的哲人進(jìn)行心靈的對(duì)話和溝通,，也談不上對(duì)經(jīng)典的深刻的理解,。
良好公民教育不可或缺的一部分
靜心讀書更需要靜思,。《禮記·中庸》中講：“博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。”博學(xué)是基礎(chǔ),，在此基礎(chǔ)上要進(jìn)行審問、慎思和明辨,，把學(xué)思緊密結(jié)合起來,，在靜思的基礎(chǔ)上明確發(fā)展的愿景和目標(biāo)，正確把握發(fā)展的路徑和方法,。我們追求靜心讀書的境界,，也是在追求人在書中、書在腦中的人與書之間的和諧,。這種和諧的教育也是一種藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng),，而這也是良好公民教育不可或缺的一部分。試想,，一個(gè)人浮躁不安,、雜念叢生、一心多用,，人在書外,，雖表面上看是坐著在看書，而實(shí)際上是心猿意馬,，豈不自欺欺人,。因此，讀書要追求澄心靜慮的狀態(tài),，在靜定中領(lǐng)悟,，在默念中體會(huì)，在聯(lián)想中推陳出新,，這是一種學(xué)習(xí)能力的進(jìn)步,，也是自我讀書素養(yǎng)的提高，更是個(gè)人品質(zhì)的升華,。
讀書是一種幸福的體驗(yàn),，現(xiàn)代藏書家潘景鄭生前在他的床頭墻上掛有這樣一副對(duì)聯(lián)：“無事此靜坐，有福方讀書,?！边@可以作為我們讀書學(xué)習(xí)的座右銘,。馬可·奧勒留的先師、古羅馬哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)講過：“閱讀能讓我快樂平靜地生活,?！毕Ｍ@一西方哲人的名言能夠成為我們所有人學(xué)習(xí)生活的理念，在靜心讀書中獲得幸福,、體驗(yàn)快樂,，在靜心讀書中格物致知、博觀約取,，在靜心讀書中鍥而不舍,、溫故知新，在靜心讀書中營(yíng)造并形成城市的讀書風(fēng)尚,、培養(yǎng)市民的公共意識(shí)和文明禮儀,，在上海大都市的車流、物流,、人流中增加一道靜心讀書的文明風(fēng)景,。（王世偉）
（責(zé)編：劉寶琴）
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