“舍得”一詞,，《辭源》和《辭海》都未查到,，《現(xiàn)代漢語詞典》收入其中,，并解釋為“愿意割舍；不吝惜”,。細(xì)細(xì)品味“舍得”二字：能開能合,，能前能后,，相反相成,，相融相攝，充滿著先人造詞的智慧,，凝聚著通古達(dá)今的意蘊,。
現(xiàn)在，人們對舍得的理解和運用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本意的范圍,。在坊間小巷,，我們時常聽到：“舍得舍得，不舍不得,，有舍才有得,，要得就要舍。”在現(xiàn)實社會,，我們經(jīng)?？吹剑寒?dāng)權(quán)衡一件事情利弊時，許多人會考慮怎樣舍得,；當(dāng)經(jīng)營某項實際產(chǎn)業(yè)時,，不少人更會考慮是否舍得；當(dāng)遭遇天災(zāi)不可抗力時,，大多數(shù)人都不能不舍得,。辨其現(xiàn)象，析其真諦：舍得是虧也是盈,，舍得是出也是入,，舍得是因也是果。
由此觀之,，“舍得”一詞的廣泛應(yīng)用,，表明了人們間的一種處事態(tài)度，反映了主客觀的多重辯證關(guān)系,，在插入了“不”(否定)或“有”(肯定)之后,，更見其智慧深邃，意蘊深長,。
舍不得,，意為不想放棄已經(jīng)有的或?qū)械臇|西,。對于普通人來說,，合乎情理,，無可厚非,。因為人們奮斗的一切，都是為了他們的利益,，怎能輕言放棄,？不過也有極端者,，古代中國有“拔一毛以利天下而不為”之士,，外國有“出文錢如同割掉身上肉”之人,，這已為人們所不齒。隨著人類社會的進(jìn)步,，物質(zhì)財富的增多,，舍得的人越來越多，舍不得的人似乎越來越少,，否則，“舍不得孩子套不住狼”就不會家喻戶曉了,。
不舍不得,，意為沒有付出就不應(yīng)該有收獲。這既符合中國古代以來就存在的公平觀念,，又符合現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟(jì)的公平規(guī)則,。天上不會掉餡餅,，地上不會生金蛋，不勞而獲必然大失公平,?！笆刂甏谩敝嗽趺从薮溃际怯懈冻龅?，符合不舍不得的觀念,。“無本萬利”之徒怎么聰明,，他都是沒有付出的,，違反不舍不得的規(guī)則。當(dāng)然,，在任何社會不舍也得,、不舍多得的事情都會發(fā)生和延續(xù)，只不過需要人們采取各種辦法使這樣的事情盡量少一些罷了,。
有舍有得,，意為做了付出就應(yīng)該有收獲。從市場經(jīng)濟(jì)層面看,，有投資就應(yīng)該有回報,；從和諧社會層面看，做了好事就應(yīng)該受褒獎,。這只是就一般情況來說的,，而市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，不確定,、不可測因素又較多,，有舍不得、有舍少得的事情,，像投資的“打水漂”,、“堵窟窿”一類，也重復(fù)發(fā)生,，所以才需要人們進(jìn)行科學(xué)論證和科學(xué)決策,。而和諧社會是動態(tài)的、不斷克服不和諧因素的過程,，社會的復(fù)雜性,、多變性又難料，做好事無慰藉,、做義舉不領(lǐng)情的現(xiàn)象,，像“英雄流血又流淚”、“救人者成被告”一類，也并不鮮見,，所以才需要社會努力弘揚正氣和掃除邪氣,。
舍得，對共產(chǎn)黨員來說,，就是奉獻(xiàn),。共產(chǎn)黨員既要同群眾打成一片，又不能混同于一般群眾,。無論什么時候,、什么情況下，共產(chǎn)黨員都要走在群眾前頭,，講舍得,，作奉獻(xiàn)。在革命,、建設(shè)和改革時期,，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，為了新中國的誕生,，為了人民的幸福生活,，舍棄了很多很多，得到的很少很少,，許多同志甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命,。這都永遠(yuǎn)感動著全體人民大眾，永遠(yuǎn)激勵著我們身體力行,。
舍得是一種抉擇,，還是一種美德，更是一種境界,。（陳俊宏）
（責(zé)編：劉寶琴）
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