“舍得”一詞，《辭源》和《辭?！范嘉床榈剑冬F(xiàn)代漢語詞典》收入其中,，并解釋為“愿意割舍,；不吝惜”。細細品味“舍得”二字：能開能合,，能前能后,，相反相成，相融相攝,，充滿著先人造詞的智慧,，凝聚著通古達今的意蘊。
現(xiàn)在,，人們對舍得的理解和運用已遠遠超出了本意的范圍,。在坊間小巷，我們時常聽到：“舍得舍得,，不舍不得,，有舍才有得，要得就要舍,?！痹诂F(xiàn)實社會，我們經(jīng)?？吹剑寒敊?quán)衡一件事情利弊時,，許多人會考慮怎樣舍得；當經(jīng)營某項實際產(chǎn)業(yè)時，不少人更會考慮是否舍得,；當遭遇天災(zāi)不可抗力時,，大多數(shù)人都不能不舍得。辨其現(xiàn)象,，析其真諦：舍得是虧也是盈,，舍得是出也是入，舍得是因也是果,。
由此觀之,，“舍得”一詞的廣泛應(yīng)用,，表明了人們間的一種處事態(tài)度,，反映了主客觀的多重辯證關(guān)系，在插入了“不”(否定)或“有”(肯定)之后,，更見其智慧深邃,，意蘊深長。
舍不得,，意為不想放棄已經(jīng)有的或?qū)械臇|西,。對于普通人來說，合乎情理,，無可厚非,。因為人們奮斗的一切，都是為了他們的利益,，怎能輕言放棄,？不過也有極端者，古代中國有“拔一毛以利天下而不為”之士,，外國有“出文錢如同割掉身上肉”之人,，這已為人們所不齒。隨著人類社會的進步,，物質(zhì)財富的增多,，舍得的人越來越多，舍不得的人似乎越來越少,，否則,，“舍不得孩子套不住狼”就不會家喻戶曉了。
不舍不得,，意為沒有付出就不應(yīng)該有收獲,。這既符合中國古代以來就存在的公平觀念，又符合現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟的公平規(guī)則,。天上不會掉餡餅,，地上不會生金蛋，不勞而獲必然大失公平,?！笆刂甏谩敝嗽趺从薮?，他都是有付出的，符合不舍不得的觀念,?！盁o本萬利”之徒怎么聰明，他都是沒有付出的,，違反不舍不得的規(guī)則,。當然，在任何社會不舍也得,、不舍多得的事情都會發(fā)生和延續(xù),，只不過需要人們采取各種辦法使這樣的事情盡量少一些罷了。
有舍有得,，意為做了付出就應(yīng)該有收獲,。從市場經(jīng)濟層面看，有投資就應(yīng)該有回報,；從和諧社會層面看,，做了好事就應(yīng)該受褒獎。這只是就一般情況來說的,，而市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟,，不確定、不可測因素又較多,，有舍不得,、有舍少得的事情，像投資的“打水漂”,、“堵窟窿”一類,，也重復(fù)發(fā)生，所以才需要人們進行科學論證和科學決策,。而和諧社會是動態(tài)的,、不斷克服不和諧因素的過程，社會的復(fù)雜性,、多變性又難料,，做好事無慰藉、做義舉不領(lǐng)情的現(xiàn)象,，像“英雄流血又流淚”,、“救人者成被告”一類，也并不鮮見,，所以才需要社會努力弘揚正氣和掃除邪氣,。
舍得，對共產(chǎn)黨員來說，就是奉獻,。共產(chǎn)黨員既要同群眾打成一片,，又不能混同于一般群眾。無論什么時候,、什么情況下,，共產(chǎn)黨員都要走在群眾前頭，講舍得,，作奉獻,。在革命、建設(shè)和改革時期,，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,，為了新中國的誕生，為了人民的幸福生活,，舍棄了很多很多,，得到的很少很少,，許多同志甚至獻出了寶貴的生命,。這都永遠感動著全體人民大眾，永遠激勵著我們身體力行,。
舍得是一種抉擇,，還是一種美德，更是一種境界,。（陳俊宏）
（責編：劉寶琴）
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