不到一年,，在網(wǎng)友眼里,，先鋒藝術(shù)家趙半狄先生從“愛國者”迅速蛻變成“賣國賊”,。
去年《功夫熊貓》在國內(nèi)上映,，抵制得最歡的就是趙半狄先生,。這位始終而且唯一以熊貓為全部藝術(shù)線索的藝術(shù)家,，那時當仁不讓地站了出來,，指責(zé)電影居心叵測（把熊貓顏色設(shè)計成綠色,，還讓鴨子當熊貓的爹）,，跑到“劫后余生”的中國撈錢等等。同樣是這位常年頂著一個卡通熊貓帽子的藝術(shù)家,，近日在法國巴黎舉行一場“熊貓時裝秀”,，以熊貓造型為基本元素,，表演了一組包括三陪小姐、民工,、法官,、貪官在內(nèi)的“中國眾生相”。
有幾種可能性可對趙的行為動機作出合理解釋,。一是,，趙陷入一場“精神的混亂”，從狂熱抵制一切褻瀆國寶熊貓的行為,，轉(zhuǎn)而熱衷于不惜一切顛覆其精神意義,；二是，趙從上次（或其他類似活動）抵制《功夫熊貓》中發(fā)現(xiàn),，對文化全球主義的抵抗毫無意義,，只有緊隨潮流才能分一杯羹；三是,，趙始終都是在利用一些事件來推銷自己的“熊貓藝術(shù)”,，所以不分場合頻繁出擊，吸引眼球,。
有一點很明顯：抵制《功夫熊貓》時,，趙不恰當?shù)乩昧艘恍┓撬囆g(shù)因素，甚至有意利用了某種民族主義情緒,；而這次時裝秀,，趙則讓自己有意無意陷進了民族主義的包圍圈。是耶非耶,，一切的根源就在于這位“熊貓藝術(shù)家”沒有恪守藝術(shù)的原則,，玩出了火。當然,，也沒必要扣上“賣國”帽子,。
藝術(shù)家當然可以在創(chuàng)作中表現(xiàn)自己的人生態(tài)度和政治觀點，但這應(yīng)該通過藝術(shù)創(chuàng)作的特定表達形式,，而不是采取非藝術(shù)的工具和手段,。行為藝術(shù)也是如此。比如,，國外有的行為藝術(shù)家赤身裸體在大街上擺出各種造型,，表達某種和平理念，公開批評政府某項決策,。這仍然屬于藝術(shù)的范疇,。但如果是跑到政府大門口脫光了衣服，就算你是藝術(shù)家，也難免要被警察帶走,。這其實已是一種社會活動,，和藝術(shù)創(chuàng)作是兩碼事。
在這上面,，趙半狄先生顯然沒有拿捏好分寸,，有意無意地混淆了“行為”與藝術(shù)的邊界。（魏英杰）
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- 2009-04-06“熊貓時裝秀”是國人病態(tài)心理的一面鏡子
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