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近日,，被指抄襲他人文章的河北承德市作家協(xié)會(huì)前任主席劉英辭職。又一個(gè)因抄襲而不是憑借作品而進(jìn)入輿論視野的作家,，但也僅僅是辭去作協(xié)主席了事,。這合理嗎,？正常嗎？

在筆者看來(lái),，抄襲似乎成了文化界和學(xué)術(shù)界的一個(gè)關(guān)鍵詞,。常有某某學(xué)者甚至是著名學(xué)者和院士因?yàn)槌u進(jìn)入公共視野，但總是“雷聲大雨點(diǎn)小”,，最終都不了了之,。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)也不少見(jiàn)，如對(duì)80后作家郭敬明抄襲的爭(zhēng)論,、新疆作家遙遠(yuǎn)剽竊他人已公開(kāi)發(fā)表在知名文學(xué)刊物上的作品等等,。

盡管抄襲事件不斷上演,，但是，公眾似乎已經(jīng)麻木,，見(jiàn)怪不怪,，連當(dāng)事者也不覺(jué)得有多么嚴(yán)重，整個(gè)社會(huì)陷入了一種集體無(wú)意識(shí)之中,，對(duì)抄襲有一種莫名其妙的寬容態(tài)度,。這是一種什么樣的現(xiàn)象？當(dāng)人們欣賞某部作品的同時(shí),，還要考量是不是作家本人的創(chuàng)作,，這是無(wú)奈還是作家的悲哀？

本雅明在《經(jīng)驗(yàn)與貧乏》中寫(xiě)道,，“我們變得貧乏了,。人類(lèi)遺產(chǎn)被我們一件件交了出去，常常只以百分之一的價(jià)值押在當(dāng)鋪,，只為了換取‘現(xiàn)實(shí)’這一小銅板,。”他可能做夢(mèng)也沒(méi)有想到,，他在1933年說(shuō)的話相隔半個(gè)多世紀(jì)還能在另一個(gè)地方兌現(xiàn),。作家抄襲背后的功利主義思維和對(duì)金錢(qián)的追逐，難道不代表了一種集體無(wú)意識(shí)嗎,？

作家憑什么被稱(chēng)為作家,？當(dāng)然是憑他在文學(xué)上的成就，憑他公開(kāi)發(fā)表并達(dá)到一定水準(zhǔn),、產(chǎn)生一定影響的文學(xué)作品,。但是，當(dāng)作家抄襲或涉嫌抄襲時(shí),，一切都灰飛煙滅了,。

寫(xiě)出生活的真實(shí)，倡導(dǎo)正義和光明,，抨擊黑暗和不公,，表現(xiàn)人類(lèi)健康向上的情感和道德生活，是文學(xué)的天然使命,，也是作家道義之所在,。但是，抄襲的出現(xiàn)就說(shuō)明了作家喪失了文學(xué)抱負(fù),，喪失了社會(huì)責(zé)任感和使命感,，放棄了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的承諾和信仰，向金錢(qián)投降,。文學(xué)如果成為一次性消費(fèi)品,，它的制作一定是按照固定格式,、模式的拼湊裁剪，乃至抄襲模仿,。這是一種文學(xué)贗品,，意味著作家個(gè)性和風(fēng)格的喪失。