突然就獲贈一本裝幀精美、設計考究的《中產(chǎn)階級詩選》。猛一看,，它似乎像正式出版物；待仔細翻閱,，才發(fā)現(xiàn)此書是沒有出版社的。封底那個通常印有書號與定價的部位只是印著幾個小字：“內部交流，編號贈閱”。而送我這本書的扉頁上果然也蓋著一個大紅戳子,，上面填寫著此書編號：總第144號。念及倪萍倪委員在兩會提案要封殺山寨文化,，便有山寨版圖書行世,，這種頂風作案的勇氣立刻就讓我對這本書有了好感。我決定讀一讀這本書,，既補一補詩歌荒疏的課，也想一想中產(chǎn)階級的事,。
先說說這本書的大致情況,。此書342頁，選錄了32位詩人的作品,。前有藍棣之先生的“序言”和主編者楊四平先生的“前言”鳴鑼開道,，分別對“中產(chǎn)階級立場寫作”予以鼓吹；后有附錄兩篇殿后,，其為詩人北魏與白鴉對“中產(chǎn)階級立場”的解讀性文字,。此四文前呼后應，文風浩蕩,，似乎就把那些中產(chǎn)階級詩歌包成了一個結結實實的粽子,。我瞅幾眼粽子皮，接著就吃兩口粽子瓤,，果然就發(fā)現(xiàn)這粽子有了點特殊味道,。比如，伊沙的《餓死詩人》和《結結巴巴》我是早就讀過的,，但我當時仿佛讀出了一些無產(chǎn)階級的滋味,；如今再讀,，無產(chǎn)階級似已隨風而去，中產(chǎn)階級的氣息撲面而來,。子曰：必也正名乎,！名不正則言不順，言不順則事不成,。這說的是正名,、命名的重要性。但在我看來,，“氣場”其實也是很重要的,。那四篇文章就像氣功大師作法的經(jīng)文一樣，它們營造出一個中產(chǎn)階級的氣場,，似乎也就把那32位詩人培訓成中產(chǎn)階級的信徒了,。
然而，此書讓我獲益的同時,，卻也讓我有些迷惑,。比如，“中產(chǎn)階級立場寫作”顯然是本書的關鍵詞,，但中產(chǎn)階級既要成為立場還要進行寫作,，卻讓我很犯糊涂。我知道在社會學中,，中產(chǎn)階級已成為一個中性詞,，然而在美學層面或者文化層面，中產(chǎn)階級卻并沒有打了翻身仗,。所以,，中產(chǎn)階級的美學趣味或文化旨趣才常常被人詬病。比如,，丹尼爾·貝爾就把消費,、享樂、娛樂道德觀看做中產(chǎn)階級趣味的重要義項,。珍妮·夏普則說：“媚俗實際上是中產(chǎn)階級的趣味,，而中產(chǎn)階級趣味是現(xiàn)今我們社會中絕大多數(shù)人的趣味?！倍谝恍┪鞣綄W者心目中,，中產(chǎn)階級文化又是可以和大眾文化畫上等號的。這么說,，雖然中產(chǎn)階級也有美學,、趣味與文化等等為其撐腰壯膽，但中產(chǎn)階級卻并沒有因此變得可愛起來,。
此書倡導者與主編似乎也意識到這一問題,，所以就盡量淡化中產(chǎn)階級的貶義色彩,，進而對它加工再造。藍棣之指出,，中產(chǎn)階級立場寫作的核心要義可概括為：“它以中產(chǎn)階級的身份或立場,，表達中產(chǎn)階級在當下的體驗和理想。在處理素材時,，它有中產(chǎn)階級的眼光,。它敘述中國中產(chǎn)階級獨特的故事，敘述中國創(chuàng)業(yè)者成長中的自敘傳,、血淚書和懺悔錄,，還有北魏所說‘敘述他們內心的戲劇性沖突和批判精神?！睏钏钠絼t把“反對偽先鋒”,、“干預周邊事態(tài)”、“直接敘寫”,、“重塑現(xiàn)代漢語”看做中產(chǎn)階級立場寫作的基本原則,。他還認為，中產(chǎn)階級立場寫作是要體現(xiàn)難能可貴的“中產(chǎn)階級性”,，而所謂“中產(chǎn)階級性”,，是介于激進與溫和狀態(tài)之間的、具有左派傾向的“精神中產(chǎn)”,，它并非中國人所不齒的“中產(chǎn)階級趣味”,。
但是，有了如上解釋之后,，我卻似乎更糊涂了,。我想到的問題是，階級性與階級趣味如何剝離,？“性”有了之后“趣味”就一定沒了嗎？物質中產(chǎn)與精神中產(chǎn)是何種關系,？有沒有脫離了物質中產(chǎn)的精神中產(chǎn),？入選的詩人都是中產(chǎn)階級的一員嗎？如果不是或是者寡矣,，他們如何形成精神中產(chǎn)的體驗和想象,？朵漁被看做中產(chǎn)階級詩人，但他那首面對汶川大地震的《今夜,，寫詩是輕浮的……》一詩為什么沒有入選,？是不是它介入現(xiàn)實的力度太大而不符合“中度干預”的寫作原則？這部詩集里確實不乏一些好詩,，但我卻依然對許多詩歌無動于衷,，這究竟是我的詩歌觀念過于陳舊,，還是我還沒能躋身于中產(chǎn)階級行列形不成共鳴？諸如此類的問題讓我想得頭皮發(fā)麻,，卻依然不得要領,，莫非這就是此書的威力所在？
不過,，看到“前言”中的這幾句話時,，我似乎有些明白了。文中說：“中產(chǎn)階級立場寫作則是第一個具有‘國際背景’的,，也是真正有能量與國際接軌的‘自生性’寫作,。”讀到這里時,，我想起了《中產(chǎn)階級的孩子們》一書作者程巍的分析：“西方中產(chǎn)階級在西方獲得了文化領導權,，并通過全球化將這種領導權擴展到第三世界，以其在第三世界的文化代理人來控制第三世界的價值觀,?！笨吭谶@一層面上琢磨，很可能所謂的“中產(chǎn)階級立場寫作”也涉及到一個文化領導權問題,。想當年,，詩歌界曾有“民間寫作”和“知識分子寫作”之爭，但爭來爭去,，文化領導權似懸而未決,。究其原因，很可能是這兩種寫作的土里土氣造成的,。如今,，中產(chǎn)階級立場寫作既有國際背景支持，中產(chǎn)階級據(jù)說在中國已成氣候,，如此里應外合,，必占天時地利人和。而中產(chǎn)階級立場寫作的問題一解決,，文化領導權問題的解決估計也就變得輕而易舉了吧,。
我知道藍棣之先生是很擅長癥候分析的,，故以上猜想若有幾分道理,，應該是癥候分析的功勞；若猜測有誤,，責任在我,。我照貓畫虎，卻畫虎不成反類犬,，只好準備慚愧去了,。（趙勇）
（責編：劉寶琴）
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