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　　突然就獲贈(zèng)一本裝幀精美,、設(shè)計(jì)考究的《中產(chǎn)階級(jí)詩(shī)選》。猛一看,，它似乎像正式出版物,；待仔細(xì)翻閱，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)是沒(méi)有出版社的,。封底那個(gè)通常印有書(shū)號(hào)與定價(jià)的部位只是印著幾個(gè)小字：“內(nèi)部交流,，編號(hào)贈(zèng)閱”。而送我這本書(shū)的扉頁(yè)上果然也蓋著一個(gè)大紅戳子,，上面填寫(xiě)著此書(shū)編號(hào)：總第144號(hào),。念及倪萍倪委員在兩會(huì)提案要封殺山寨文化，便有山寨版圖書(shū)行世,，這種頂風(fēng)作案的勇氣立刻就讓我對(duì)這本書(shū)有了好感,。我決定讀一讀這本書(shū)，既補(bǔ)一補(bǔ)詩(shī)歌荒疏的課,，也想一想中產(chǎn)階級(jí)的事,。 　　

　　先說(shuō)說(shuō)這本書(shū)的大致情況。此書(shū)342頁(yè),，選錄了32位詩(shī)人的作品,。前有藍(lán)棣之先生的“序言”和主編者楊四平先生的“前言”鳴鑼開(kāi)道，分別對(duì)“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫(xiě)作”予以鼓吹,；后有附錄兩篇殿后,，其為詩(shī)人北魏與白鴉對(duì)“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)”的解讀性文字。此四文前呼后應(yīng),，文風(fēng)浩蕩,，似乎就把那些中產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌包成了一個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的粽子。我瞅幾眼粽子皮,，接著就吃兩口粽子瓤,，果然就發(fā)現(xiàn)這粽子有了點(diǎn)特殊味道。比如,，伊沙的《餓死詩(shī)人》和《結(jié)結(jié)巴巴》我是早就讀過(guò)的,，但我當(dāng)時(shí)仿佛讀出了一些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的滋味,；如今再讀，無(wú)產(chǎn)階級(jí)似已隨風(fēng)而去,，中產(chǎn)階級(jí)的氣息撲面而來(lái),。子曰：必也正名乎！名不正則言不順,，言不順則事不成,。這說(shuō)的是正名、命名的重要性,。但在我看來(lái),，“氣場(chǎng)”其實(shí)也是很重要的。那四篇文章就像氣功大師作法的經(jīng)文一樣,，它們營(yíng)造出一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的氣場(chǎng),，似乎也就把那32位詩(shī)人培訓(xùn)成中產(chǎn)階級(jí)的信徒了。 　　

　　然而,，此書(shū)讓我獲益的同時(shí),，卻也讓我有些迷惑。比如,，“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫(xiě)作”顯然是本書(shū)的關(guān)鍵詞,，但中產(chǎn)階級(jí)既要成為立場(chǎng)還要進(jìn)行寫(xiě)作，卻讓我很犯糊涂,。我知道在社會(huì)學(xué)中,，中產(chǎn)階級(jí)已成為一個(gè)中性詞，然而在美學(xué)層面或者文化層面,，中產(chǎn)階級(jí)卻并沒(méi)有打了翻身仗,。所以，中產(chǎn)階級(jí)的美學(xué)趣味或文化旨趣才常常被人詬病,。比如,，丹尼爾·貝爾就把消費(fèi)、享樂(lè),、娛樂(lè)道德觀看做中產(chǎn)階級(jí)趣味的重要義項(xiàng),。珍妮·夏普則說(shuō)：“媚俗實(shí)際上是中產(chǎn)階級(jí)的趣味，而中產(chǎn)階級(jí)趣味是現(xiàn)今我們社會(huì)中絕大多數(shù)人的趣味,?！倍谝恍┪鞣綄W(xué)者心目中，中產(chǎn)階級(jí)文化又是可以和大眾文化畫(huà)上等號(hào)的,。這么說(shuō),，雖然中產(chǎn)階級(jí)也有美學(xué)、趣味與文化等等為其撐腰壯膽,，但中產(chǎn)階級(jí)卻并沒(méi)有因此變得可愛(ài)起來(lái),。 　　

　　此書(shū)倡導(dǎo)者與主編似乎也意識(shí)到這一問(wèn)題,，所以就盡量淡化中產(chǎn)階級(jí)的貶義色彩，進(jìn)而對(duì)它加工再造,。藍(lán)棣之指出,，中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫(xiě)作的核心要義可概括為：“它以中產(chǎn)階級(jí)的身份或立場(chǎng)，表達(dá)中產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)下的體驗(yàn)和理想,。在處理素材時(shí),，它有中產(chǎn)階級(jí)的眼光。它敘述中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)獨(dú)特的故事,，敘述中國(guó)創(chuàng)業(yè)者成長(zhǎng)中的自敘傳,、血淚書(shū)和懺悔錄，還有北魏所說(shuō)‘?dāng)⑹鏊麄儍?nèi)心的戲劇性沖突和批判精神,?！睏钏钠絼t把“反對(duì)偽先鋒”、“干預(yù)周邊事態(tài)”,、“直接敘寫(xiě)”、“重塑現(xiàn)代漢語(yǔ)”看做中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫(xiě)作的基本原則,。他還認(rèn)為,，中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫(xiě)作是要體現(xiàn)難能可貴的“中產(chǎn)階級(jí)性”，而所謂“中產(chǎn)階級(jí)性”,，是介于激進(jìn)與溫和狀態(tài)之間的,、具有左派傾向的“精神中產(chǎn)”，它并非中國(guó)人所不齒的“中產(chǎn)階級(jí)趣味”,。 　　

　　但是,，有了如上解釋之后，我卻似乎更糊涂了,。我想到的問(wèn)題是,，階級(jí)性與階級(jí)趣味如何剝離？“性”有了之后“趣味”就一定沒(méi)了嗎,？物質(zhì)中產(chǎn)與精神中產(chǎn)是何種關(guān)系,？有沒(méi)有脫離了物質(zhì)中產(chǎn)的精神中產(chǎn)？入選的詩(shī)人都是中產(chǎn)階級(jí)的一員嗎,？如果不是或是者寡矣,，他們?nèi)绾涡纬删裰挟a(chǎn)的體驗(yàn)和想象？朵漁被看做中產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人,，但他那首面對(duì)汶川大地震的《今夜,，寫(xiě)詩(shī)是輕浮的……》一詩(shī)為什么沒(méi)有入選？是不是它介入現(xiàn)實(shí)的力度太大而不符合“中度干預(yù)”的寫(xiě)作原則,？這部詩(shī)集里確實(shí)不乏一些好詩(shī),，但我卻依然對(duì)許多詩(shī)歌無(wú)動(dòng)于衷,，這究竟是我的詩(shī)歌觀念過(guò)于陳舊，還是我還沒(méi)能躋身于中產(chǎn)階級(jí)行列形不成共鳴,？諸如此類的問(wèn)題讓我想得頭皮發(fā)麻,，卻依然不得要領(lǐng)，莫非這就是此書(shū)的威力所在,？ 　　

　　不過(guò),，看到“前言”中的這幾句話時(shí)，我似乎有些明白了,。文中說(shuō)：“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫(xiě)作則是第一個(gè)具有‘國(guó)際背景’的,，也是真正有能量與國(guó)際接軌的‘自生性’寫(xiě)作?！弊x到這里時(shí),，我想起了《中產(chǎn)階級(jí)的孩子們》一書(shū)作者程巍的分析：“西方中產(chǎn)階級(jí)在西方獲得了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并通過(guò)全球化將這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)擴(kuò)展到第三世界,，以其在第三世界的文化代理人來(lái)控制第三世界的價(jià)值觀,。”靠在這一層面上琢磨,，很可能所謂的“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫(xiě)作”也涉及到一個(gè)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題,。想當(dāng)年，詩(shī)歌界曾有“民間寫(xiě)作”和“知識(shí)分子寫(xiě)作”之爭(zhēng),，但爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去,，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)似懸而未決。究其原因,，很可能是這兩種寫(xiě)作的土里土氣造成的,。如今，中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫(xiě)作既有國(guó)際背景支持,，中產(chǎn)階級(jí)據(jù)說(shuō)在中國(guó)已成氣候,，如此里應(yīng)外合，必占天時(shí)地利人和,。而中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫(xiě)作的問(wèn)題一解決,，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的解決估計(jì)也就變得輕而易舉了吧?！　?/font>