上周六,，時值武漢《名家講壇》百期,，易中天先生應(yīng)邀來漢作了一場《最牛的時代最牛的人》的講座,。其實這個講座不過是易先生研究春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的一個小小的副產(chǎn)品,。
在易先生看來,，春秋戰(zhàn)國,，百家爭鳴蔚為一時之大觀,，無疑是一個最牛的時代,，而以諸子百家為代表的士人們因秉持著特有的精神氣質(zhì)無疑是當(dāng)時最牛的人了。他還以馮諼彈劍而歌,、田子方不讓道及孟子勸梁惠王為例,，來說明當(dāng)時那些有本事有本領(lǐng)且心靈自由的士人們才是那個時代最牛的人了。
從某種意義上講,，今天我們所處的時代與2000多年前的春秋戰(zhàn)國也有相似之處,，那就是都處在一個社會快速變革的轉(zhuǎn)型期。因為處于轉(zhuǎn)型時期,，社會各方面的力量都在變化交替,，一切處于解構(gòu)與重構(gòu)之中，這種情境之下,，更需要知識分子站出來承負(fù)起應(yīng)有的社會擔(dān)當(dāng),。這種擔(dān)當(dāng)，是一種雙重社會使命,，既包括走出“欲潔其身而亂大倫”的個人考慮來為社會效力,，恐怕更多的則是指應(yīng)為社會的核心價值觀念、公共道德秩序的建構(gòu)身體力行,。正如孔子當(dāng)年所說,，不僅于外要“使于四方，不辱君命”,，也要于內(nèi)“行己有恥”,，謹(jǐn)守社會共有的價值標(biāo)準(zhǔn)。知識分子歷來就是社會價值與道德的示范,，引領(lǐng)著社會取向與風(fēng)向,，從這一點上說，還必須擔(dān)負(fù)起“正道”的社會使命,。
遙想2000多年前的那些士人們,，可以貧窮，也可以沒有固定的職業(yè),，卻一樣整天思接萬載,，樂在其中，何其自信自在,！這不是故作姿態(tài)的假樂,，更不是什么都無所謂的傻樂，而是一種由內(nèi)心樂道所自然流露出來的真性情,，是一種“爾愛其羊,，我愛其禮”、“憂道不憂貧”的真快樂,！因為內(nèi)心大道充盈,，才造就了內(nèi)心特有的驕傲感,，而這種驕傲感又培育了平等的內(nèi)心堅持，不為物役,，不為己累,，襟懷坦蕩而光明磊落。正如馮諼彈劍而歌,，覺得自己需要什么就明確提出來,，何其坦蕩而自然！外不為物役,，且內(nèi)省不疚,，心靈永遠(yuǎn)處于自由奔放的自信自在狀態(tài)，這樣的人當(dāng)然要算是最牛的人了,。
相比之下，今天的我們則似乎過于謙恭謹(jǐn)慎,，反而失去自由奔放的心靈舒展,，甚或迷失了本我，不知道自己是誰,，也找不到自己在哪里,。事實也是這樣,，如果內(nèi)心沒有大道充盈，內(nèi)心沒有自我堅持,，又如何能夠坦坦蕩蕩,，堂堂正正？當(dāng)然,，這里面也有我們傳統(tǒng)文化本身的問題。在對待一些大的問題上,，我們的傳統(tǒng)文化也往往表現(xiàn)出一副無可無不可的態(tài)度,，這樣做也可那樣做也行，取舍由你自己決定,，結(jié)果反而模糊了一些判斷標(biāo)準(zhǔn),。
任何時代，只要有一顆自由奔放的心靈,，他的內(nèi)心就不會整天緊繃繃的,，患得患失，既不為無所困也不為有所累,，這樣的人毫無疑問就是最牛的人,！--因為只有這樣的人,，他的內(nèi)心才是真正強(qiáng)大或堅強(qiáng)的,，才會表現(xiàn)出“俯仰人間今古”的氣度，堅持應(yīng)有的內(nèi)心堅持,，始終泰然面對生活的陽光,、花香及風(fēng)雨，氣定神閑,，無憂無懼,。
(作者系武漢資深媒體人)
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