1000個(gè)在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上光芒閃爍的“奧運(yùn)缶”，在3月8日拍出5000萬元的高價(jià),，但媒體人士周筱赟在網(wǎng)上撰文指出,，“奧運(yùn)缶”是喪器，花錢買是冤大頭,。其中引用了文化學(xué)者朱大可的觀點(diǎn)：缶是喪禮上的樂器,，用來表哀傷之情，屬低級(jí)樂器,；漢之后缶只剩喪器含義,，到現(xiàn)在湖北民間還有喪歌隊(duì)的傳統(tǒng)；眾人擊缶唱喪歌,，正在申請文化遺產(chǎn),。
“國之大事，在祀在戎”,，一個(gè)國家最重大的事情,，一是戰(zhàn)爭，保家衛(wèi)國,，一是祭祀,，感恩天地與先人，使整個(gè)國家獲得精神與道德力量,。任何一個(gè)朝代初建的時(shí)候,，最重要的事情，就是找尋散落在民間的前朝宮廷樂人,，通過他們來重新制定樂舞規(guī)制,，一方面用于大型祭祀活動(dòng),，另一方面用于宮廷宴樂之娛,。
古希臘的悲劇及其音樂形態(tài)也是源于祭祀酒神，春天來臨的時(shí)候，人們期待酒神復(fù)活,，舉行哀歌儀式,，邊走邊歌唱，后來發(fā)展成了劇場悲劇,。我們不能說悲劇是用來祭祀神靈的藝術(shù)形式,。
如果說中國傳統(tǒng)詩歌中“愁”與憂傷是最普遍的情感表達(dá)的話，那么中國傳統(tǒng)音樂中的“哀音”也彌漫于各種情境,。我們現(xiàn)在聽到的并不算古代的著名音樂,，如《二泉映月》和《梁山伯與祝英臺(tái)》，都充滿悲劇性的哀婉,，我們不能說這種音樂是不吉祥的文化作品,。
缶是酒器，有專家說“盆”是大口的器具,，而“缶”則是小口器皿(酒器)，這是有一定道理的,。莊子的妻子死了,，他鼓盆而歌，這并不能證明盆就是祭祀樂器,，只說明莊子家里沒什么可鼓可敲的了。我們在史料記載中,，并沒有看到古代傳統(tǒng)社會(huì)中宮廷祭祀時(shí)正式用缶作為樂器使用,，或僅充當(dāng)祭祀樂器使用的記載,。
缶在奧運(yùn)開幕式中使用,，是一個(gè)創(chuàng)舉，也可以說是一個(gè)敗筆,。說它是一個(gè)創(chuàng)舉,，是因?yàn)樗鼘⒁粋€(gè)陌生的文物抬到前臺(tái),，讓全世界矚目驚嘆,，陌生感產(chǎn)生神奇感，其魅力與沖擊力是巨大的,。說它是不明智之舉,，是因?yàn)閹缀鯖]有一個(gè)專家學(xué)者能將缶向公眾說個(gè)明白,，現(xiàn)在還在為缶是不是祭器而爭論,，甚至將其視為不祥之物,。特別是，動(dòng)用軍人來整齊劃一地演出,，美則美矣,，但聲勢浩大之余，總能使人想起一些不愿意看到或想到的意味,。
秦人擊缶,，不僅被別的國家人視為沒文化的表現(xiàn)，連他們自己也覺得汗顏,。因?yàn)榕c楚吳文化,、齊魯文明相比，他們除了會(huì)擊缶,，根本不會(huì)更豐富復(fù)雜的樂器,，也沒有素質(zhì)體會(huì)人豐富的內(nèi)心情感生活，他們更多是在追求戰(zhàn)爭的勝利與權(quán)謀的目標(biāo),。
說穿了,，秦人有點(diǎn)像古希臘時(shí)代的斯巴達(dá)人，秦朝后來除了在文化史上留下焚書坑儒的惡名,，除了留下宏大的陵墓與陪葬的兵馬俑,，在文化精神上乏善可陳。將秦人的粗鄙方式引入奧運(yùn)開場,，并用軍人整齊劃一的擊打來表現(xiàn)藝術(shù),，它產(chǎn)生的是“現(xiàn)場”效果，而不可能是崇高的“藝術(shù)”效果,，因?yàn)槿藗兏敢饪吹綒g樂的歌舞,。為追求氣勢與宏大排場而處心積慮，會(huì)背離文化的精神追求,。(作者系文化學(xué)者)
- 2009-03-20奧運(yùn)缶竹簡拍億元 瘋狂買家挪171萬房款
- 2009-03-20“奧運(yùn)缶”5月落戶泉州
- 2009-03-19福州老板8.9萬拍到奧運(yùn)缶 將作鎮(zhèn)店之寶
- 2009-03-198.9萬福州老板拍到奧運(yùn)缶
- 2009-03-19奧運(yùn)缶及竹簡共拍出1.2億 80元竹簡3萬成交
- 2009-03-19浙企151萬“搶走”10只奧運(yùn)缶
- 2009-03-16奧運(yùn)缶網(wǎng)絡(luò)競價(jià)殺出黑馬 最高報(bào)價(jià)破16萬元
- 2009-03-16奧運(yùn)缶昨日"降臨"泉州 讀者爭相擊缶
|
|