聯(lián)合報(bào)今天社論文章說(shuō),，國(guó)臺(tái)辦主任王毅接受中央電視臺(tái)訪問(wèn)時(shí)，針對(duì)兩岸簽署CECA事宜，引據(jù)本報(bào)三月四日的社論稱：如果借用《聯(lián)合報(bào)》社論的比喻來(lái)說(shuō),，我們希望雙方都不要搞一廂情愿的“請(qǐng)君入甕”,，而是要搞互利雙贏的“與卿共舞”,。
記憶所及,，這是大陸高層政策官員，首次以臺(tái)灣報(bào)紙社論作為其論證政策的引據(jù),。我們對(duì)大陸方面注意及臺(tái)灣的民間輿論頗感欣慰,，亦對(duì)王毅贊同“與卿共舞”、否棄“請(qǐng)君入甕”的政策宣示深寄期待,。
聯(lián)合報(bào)三月四日社論的題目是《北京的思考：請(qǐng)君入甕或與卿共舞,？》，文中指出：北京不可將簽訂CECA視作“請(qǐng)君入甕”的短線操作,，而應(yīng)看成雙贏共榮的“與卿共舞”,，追求的是可大可久。北京若將CECA視為“甕”,，欲封死臺(tái)灣在“甕”外的世界，則屬逆天理,、反民意,，兩岸關(guān)系亦將走上歧途絕路。社論并主張：北京應(yīng)宣示樂(lè)見臺(tái)灣與東協(xié)及其他國(guó)家締結(jié)FTA,。在此,，我們?cè)冈龠M(jìn)數(shù)言：
一、要將“與卿共舞／雙贏共榮”作為一種政治信仰及境界的追求,。要打從心里就是這么想,，這么相信；不要有口說(shuō)“與卿共舞”,、陰里“請(qǐng)君入甕”的權(quán)謀思考,。如果我們的觀察無(wú)誤，胡錦濤這一代對(duì)兩岸關(guān)系的思維已有極大的升華,。我們的解讀是：他虛懸“和平統(tǒng)一”,，而采取了“和平發(fā)展”的務(wù)實(shí)路線；也就是擱置了“統(tǒng)獨(dú)目的論”的窠臼,，改尚和平發(fā)展的“過(guò)程論”,。一念之轉(zhuǎn)，兩岸似已出現(xiàn)柳暗花明的新形勢(shì),。
為什么說(shuō)要將“與卿共舞”這種思考,，視為一種信仰及境界的追求？其實(shí),，大陸可將其處理兩岸關(guān)系的方法,，作為其對(duì)內(nèi)對(duì)外治理的檢驗(yàn)標(biāo)尺,。如果真心實(shí)意要和臺(tái)灣“雙贏共舞”，則必定要維持“和平”與“民主”兩大準(zhǔn)則,。而大陸若以這兩大準(zhǔn)則,，用于對(duì)內(nèi)與對(duì)外其他領(lǐng)域的治理，則整個(gè)中國(guó)的境界亦可望相應(yīng)提升,。胡錦濤這一代應(yīng)當(dāng)有此抱負(fù)：要以和平民主的方法處理臺(tái)灣問(wèn)題,。因?yàn)椋麄€(gè)中國(guó)的問(wèn)題,，也唯有在“和平／民主”的準(zhǔn)則下,，始可能得到解決。所以說(shuō),，“與卿共舞”只能是信仰,，而不可是權(quán)謀。
二,、關(guān)于“一個(gè)中國(guó)的原則”,，應(yīng)漸漸容納“一中各表”。兩岸問(wèn)題的要害在“臺(tái)獨(dú)”,，而“臺(tái)獨(dú)”之所以存在,，主因是“中華民國(guó)”處境艱窘，沒有尊嚴(yán),。大陸今日的底線是反對(duì)“法理臺(tái)獨(dú)”,，而“中華民國(guó)”不是“臺(tái)獨(dú)”；“中華民國(guó)”的立足基點(diǎn)是“一中憲法”,，大陸若不欲“臺(tái)獨(dú)”取代“中華民國(guó)”,，即應(yīng)珍惜“一中憲法”之維持；今日大陸政策是“維持現(xiàn)狀”,，就必須給“中華民國(guó)”應(yīng)有的尊嚴(yán)與空間,。大陸或許暫難宣示“一中各表”（唯一的一次在布胡熱線），但雖不可說(shuō),，卻不是不可慢慢做,。例如，最近東京球場(chǎng)上出現(xiàn)青天白日滿地紅旗,，未見大陸抗議,，這應(yīng)是佳兆。
三,、大陸倘不是要“請(qǐng)君入甕”,，即應(yīng)樂(lè)見臺(tái)灣參與國(guó)際社會(huì)；CECA簽訂后,，臺(tái)灣與東盟及美國(guó)等其他國(guó)家簽訂FTA,，亦當(dāng)是順理成章,。畢竟，大陸不可能以窒息臺(tái)灣的手法來(lái)統(tǒng)一臺(tái)灣,。王毅已說(shuō),，WHA五月“審慎樂(lè)觀”，大陸也不應(yīng)自認(rèn)這只是權(quán)謀的改變,，而應(yīng)視為境界的升華,。
我們?cè)浴翱曜永碚摗庇鲀砂蛾P(guān)系。兩只筷子若綁死在一起,，是“統(tǒng)一”之害,，不能有筷子的功能；若分離兩處,，則是“獨(dú)立”之害,，也不能有筷子的功用。一雙正常操作的筷子,，必定是有合有分,，始能靈動(dòng)自如。CECA這類“軟屋頂”,，正如有合有分的一雙筷子,，不獨(dú)、不統(tǒng),、亦獨(dú)、亦統(tǒng),，或許正是兩岸“和平發(fā)展”的最佳機(jī)制,。
其實(shí)，鄧小平早就說(shuō)過(guò),，兩岸不是誰(shuí)吃掉誰(shuí)的問(wèn)題,；這句話，也許今天到了胡錦濤這一代,，始有可能成為一種信仰及境界的追求,。
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