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　　試圖用云南人游云南享受優(yōu)惠這樣的舉措來刺激旅游消費，我以為這并沒有找準(zhǔn)問題的根本,，效果如何,，值得擔(dān)憂。

　　且不說云南經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實問題,，單就一個在薪水可能削減的事實面前,，究竟有多少家庭敢大肆把錢用在出游上就是個問題。出游者考慮更多的是,，花錢所看到的東西究竟有多少價值,？盡管在剛剛召開的全省旅游工作會議上,，已經(jīng)把主要旅游目的地的州、市,、縣以及主要景區(qū)都捆在一起了,，集體打折給本省人民最惠民的旅游待遇，但捆起小舢板就真能造航空母艦嗎,？消費者到底能領(lǐng)情多少,，真不好說。

　　如果以風(fēng)景點而言,，這么多年來云南人自己該看的應(yīng)該都看了不少了,。更多愛出游的家庭所關(guān)注的是，去某個地方旅游能否看到更真實更淳樸的云南獨有的奇特少數(shù)民族文化,？
事實上,，風(fēng)景再好，也不過就是個風(fēng)景而已,，給人能留下一輩子難忘的是,，還是當(dāng)?shù)啬欠N在外地根本看不著的本土文化。

　　麗江有個典型的例子,。宣科組建的納西古樂之所以能讓很多游客留戀忘返,，是因為這種文化的獨有性，其實納西族的放鷹文化又何嘗不是一種獨特,？

　　云南旅游擁有最好的資源其實并不完全是風(fēng)景,，更多價值在于云南26個民族的獨特文化。只要把這26個民族的各自特色挖掘好,，把資源整合好,，就有足夠的吸引力。騰沖這些年為什么會超越麗江逐漸成為旅游旺地,，引發(fā)游客的熱寵就在于當(dāng)?shù)貙ξ幕耐诰?，包括開發(fā)南方絲綢古道文化、僑鄉(xiāng)文化,、抗戰(zhàn)文化,、民族文化，使歷史文化與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展“聯(lián)姻”,。

　　云南民族村里面雖然也有很多屬于云南的民族文化,，但由于沒有整合好，怎么看都不過是一堆大雜燴,，原生態(tài)的元素實在太少,。這也造成了為什么幾年下來,最后落得要轉(zhuǎn)手都沒人敢接的尷尬局面。

　　其實整合并不意味著要把這些散落在各地的民族特色文化都搬到昆明來,，政府如何搞好基礎(chǔ)設(shè)施搞好道路建設(shè)才是關(guān)鍵,。如何讓那些在半原始村落中依舊存在的民俗民風(fēng)發(fā)光,，可以考慮引進資本來保護性開發(fā)。當(dāng)然,，這種開發(fā)不能過于商業(yè)化,，否則將從根本上消滅民族特色?？梢栽诖迓涞耐鈬训缆沸尥?，扶持當(dāng)?shù)剞r(nóng)民修繕傳統(tǒng)的民居，讓特色民族文化得到延續(xù)和展現(xiàn),。

　　從政府角度來說,，道路的便利和組合的包裝，更利于吸引外來的客源,。本地當(dāng)然也有旅游的需求,，但本地人游本地，沒有特色民族文化的吸引,，是難以打動已經(jīng)在這塊紅土地上生活已久的人們的,。所以，我以為,，整合民族特色文化才是當(dāng)前云南旅游業(yè)發(fā)展的正道,。（昆明張三）

（責(zé)編：李艷）