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    對(duì)于生與死的觀念，似乎一直是個(gè)令人困惑的問題,。在我們的傳統(tǒng)觀念中,，古人曾說：或重于泰山或輕于鴻毛。這是從傳統(tǒng)價(jià)值觀出發(fā)的,。但我想提出思考的是：對(duì)于個(gè)人,，生與死的觀念是不是該一直用這個(gè)價(jià)值觀來衡量？

    我先舉個(gè)例子：50版60版的人一定都記得中國第一屆少年大學(xué)班（11歲上中國科技大學(xué)少年班的）寧鉑先生,，前些年,，這個(gè)曾經(jīng)在粉碎四人幫時(shí)代后第一個(gè)上少年班的“神童”選擇了以出家的方式度自己的余生。在很多人看來,，這無法理解,，可在寧鉑的那些功成名就的同學(xué)來看，這未嘗不是寧鉑先生對(duì)余生的最佳選擇,，因?yàn)樗獙ふ业氖且环N自己心靈的寧靜,，而出家為尋找這種心靈的寧靜提供了平臺(tái)。

    再把話題拉回到今天的主題上來,。

    25日中午1點(diǎn)過,，重慶《紅巖》雜志社總編室主任、知名女作家王英（筆名越兒）,，在四川參加筆會(huì)后,，因筆會(huì)過程中有人開她玩笑，出言譏諷且玩笑開得過分了點(diǎn),，讓她受不了,，回到重慶的家里，便從14樓縱身跳下結(jié)束了她38歲的年輕生命,。（來源：華西都市報(bào) ）

王英到成都參加散文家論壇,，23日在錦里留影

    事情發(fā)生后,，有人惋惜，有人感慨,，更多則認(rèn)為風(fēng)華正茂的美女作家為何就此輕生,，是不是對(duì)生命太不尊重了？

    其實(shí),，作家因某種原因選擇以自殺的方式了結(jié)生命的例子已很多,，并且還引發(fā)了后人們以各種方式去解剖這一現(xiàn)象。從屈原到海明威,、到老舍到三毛到華裔女作家張純?nèi)纾?再到去年的湖北詩人余地昆明自殺,，一直讓人們扼腕嘆息?？墒聦?shí)上,，每一個(gè)自殺的作家背后都有很多復(fù)雜的原因。而每一次用傳統(tǒng)價(jià)值觀念來衡量,，這些人以自殺這種方式結(jié)束生命都是非常有失一個(gè)作家的水準(zhǔn)的,。但我想說的是：在對(duì)于每一個(gè)個(gè)體的人，我們是不是不該用太多的指責(zé)來面對(duì)這些天堂上的靈魂,？我們是不是也不該去大驚小怪嘩眾取寵,？

    無論是情感還是壓力又或者是當(dāng)初的環(huán)境，一個(gè)作家在這個(gè)世界上貢獻(xiàn)了自己的力量,，他（她）對(duì)自己的價(jià)值觀已經(jīng)完成了最終的研判,，選擇自殺處理自己的“皮囊”，這也是他的權(quán)利,，我們應(yīng)該尊重這種權(quán)利,。比如：她認(rèn)為自己有生之年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，存在已沒有必要,，他選擇去另外的世界尋找自己的新的“人生”,，這對(duì)于他來說，也許活著比離開這個(gè)世界更有意義,，所以他去了,。

    當(dāng)然，從我們這個(gè)社會(huì)體系來說,，這似乎是一種消極的價(jià)值觀,，是不值得去提倡這么做的。但我想說的是：每個(gè)人有權(quán)利選擇自己的生活,，當(dāng)然也就包括對(duì)生與死的觀念以及對(duì)其方式的選擇,。所以，即便是作家,，也不例外,，我們應(yīng)該尊重他們的選擇,，而不是在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，品平論足,，該干嘛就干嘛去，又何必大驚小怪呢,？（昆明張三）

（責(zé)編：李艷）