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　　俗云，“笑貧不笑娼”,，因?yàn)樨毟F往往被視為罪惡的孿生兄弟,，是道德低下和種種惡習(xí)的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權(quán)力，同時(shí)也被剝奪了做人的尊嚴(yán),。窮人被視為現(xiàn)存秩序的破壞者,，他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶，隨時(shí)都可能侵入中產(chǎn)階級(jí)與富人們的生活秩序,，讓他們看到生活丑惡的另一面,，并給他們帶來(lái)社會(huì)的或心理的混亂。

　　貧窮令人恐懼,，它給窮人帶來(lái)恥辱和苦難,，也給中產(chǎn)階級(jí)與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫,，鋌而走險(xiǎn),，以犯罪作為謀生的手段。然而,，窮人果真天生容易犯罪且道德低下么,？答曰：非也。只不過(guò)作為弱勢(shì)群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”,，他們被剝奪了在道德上的話語(yǔ)權(quán)和為自己辯護(hù)的機(jī)會(huì),。因此，他們發(fā)出的聲音和他們的德行往往被強(qiáng)勢(shì)群體主導(dǎo)的社會(huì)所淹沒(méi),，可他們的罪惡卻被社會(huì)無(wú)限放大,，而強(qiáng)勢(shì)群體卻能利用所掌握的種種物質(zhì)上的或智力上的資源，壟斷高名美譽(yù),，掩飾并為自己的犯罪辯護(hù),。哥倫布曾這樣驚嘆：“黃金真是個(gè)奇妙的東西，誰(shuí)有了它,，誰(shuí)就成為他想要的一切東西的主人,。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂,?！鄙勘葋喴苍袊@道：“金子啊，你是多麼神奇,！你可以使老的變成少的,，丑的變成美的，黑的變成白的,，錯(cuò)的變成對(duì)的……”,。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質(zhì),，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命運(yùn),。

　　東漢范縝曾說(shuō)過(guò),，“人生如樹(shù)花同發(fā)，隨風(fēng)而墜,，自有拂簾幌墜于茵席之上,，自有關(guān)籬墻落于糞溷之中”。 其實(shí),，窮人與富人的差別往往只是由于機(jī)遇與運(yùn)氣造成的,，作為個(gè)體的人，不管在上帝面前還是在法律面前,，窮人與富人都是平等的,。至于在道德上，窮人也并不比富人更不道德,，甚至——他們比富人更有道德,。通常，窮人往往由于其本身的德行而受到尊重,，可富人只不過(guò)作為金錢(qián)或財(cái)富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的,。那對(duì)身為城市貧民的拾金不昧的外來(lái)工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是,，他們所說(shuō)的 “不要以為我們外來(lái)打工人，家里窮就會(huì)見(jiàn)利忘義,，我們是有良心的,，有尊嚴(yán)的”卻顯得多么地沉痛——可以想見(jiàn)，他們?nèi)谌氤鞘猩畹倪^(guò)程是多少地艱難,，曾經(jīng)遭受過(guò)多少的歧視與屈辱,。

　　不管是外來(lái)工還是城市貧民，他們都有生存的權(quán)利,，他們都是我們的同胞,，都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴,，他們也并不比我們更低賤,。當(dāng)他們?cè)跒樽约旱纳娑鴬^斗或離鄉(xiāng)背井來(lái)到城市討生活的時(shí)候，我們?yōu)槭裁匆o他們?cè)O(shè)置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢,？為什么要用異樣的眼光打量他們,，并因他們的貧窮而歧視他們呢？

　　一個(gè)缺乏寬容的民族必定是一個(gè)墮落的民族,，一個(gè)缺乏包容性的社會(huì)也必定不能成為一個(gè)和諧與繁榮的社會(huì),。最近,，我國(guó)又掀起了新一輪學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的政治熱潮，而科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”——這對(duì)外來(lái)工夫妻沉甸甸的發(fā)自肺腑的抗?fàn)幹圆荒懿涣钗覀兩钏佳剑,。ㄥ醋樱?/font>