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    眼見女友一怒之下拂袖而去,，正打算洗澡的郭亮（化名）顧不上穿衣，光著腚一溜小跑追下樓去,。11月9日下午3時(shí)許,，赤身裸體的郭亮經(jīng)過家門前的菜市場(chǎng)，沿著青羊東二路又繞道撫琴南街,，終于將女友拉回來,。往返400米的路上，市民對(duì)郭亮議論紛紛,，譴責(zé)這種行為影響市容,，太不文明了，但他卻似乎對(duì)自己的“出格”行為不以為然（2008年11月10日《成都商報(bào)》）,。

    “竟然一絲不掛”,，“連鞋子都沒穿，女娃娃看見都驚叫喚,，羞得背過身去躲”,，“在馬路邊賣蓮子羹的一位中年婦女驚訝得張大了嘴巴，更多的路人面面相覷,，表情尷尬”,，“我們肯定不得干這種事，除非腦殼有包”,，“太不講文明了,，簡(jiǎn)直影響市容”……別人既然羞于看見郭亮的身體，并紛紛譴責(zé),，那是什么原因時(shí)郭亮橫下心來裸奔于鬧市,？

    是為愛情獻(xiàn)身？按照我國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范,，戀愛期間最親密的接觸通常是接吻,、擁抱、依偎,、愛撫等行為,，大家也是能夠理解的。但是婚前性行為是被大家反對(duì)和譴責(zé)的,。然而,，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的道德規(guī)范已漸漸失去了制約力,，很多人目崇尚西方性自由觀念,，把性觀念與原始本能需要?jiǎng)澤狭说忍?hào),。認(rèn)為傳統(tǒng)的愛不完整，真正的愛應(yīng)該體現(xiàn)出博大,，什么都可以給對(duì)方,，“愛就該給對(duì)方自由，何必等到結(jié)婚以后”,，“含情脈脈沒意思,，要走在歷史的前面……”在心理支配下，他們把性作為衡量愛情的尺碼,，認(rèn)為只有性才能維持愛情,、發(fā)展愛情，肆無忌憚的索取和奉獻(xiàn)自己的身體,，把實(shí)現(xiàn)欲望冠以為愛情現(xiàn)身的美名,。就象郭亮，和女友沒有結(jié)婚,，卻在女友面前,，脫光衣服洗澡，不是為了索取對(duì)方身體,，還能作何解釋？然而其女朋友似乎并不認(rèn)同他的觀點(diǎn),，生氣的奪門而出,。郭亮的索取行為本應(yīng)戛然而止，但是為了達(dá)到目的竟然死乞白賴,，不顧羞的裸身穿行于鬧市,，似乎向大家證明:“看，為了女友我可以不顧一切!”

    而我則認(rèn)為郭亮裸奔于鬧市追女友是無賴的騷擾,！

    人類從猿進(jìn)化到人,，經(jīng)歷了由野蠻到文明的過程。遠(yuǎn)古時(shí)期的人都知道用書皮,、草裙遮羞,，難道現(xiàn)代社會(huì)的人居然要不知羞恥到連樹皮、草裙都不穿,，用裸體來宣誓為愛情獻(xiàn)身,？古人云：“人不知羞恥，乃不能成人”,。羞恥可以作為衡量是非,、曲直的一個(gè)標(biāo)尺。不知羞恥者,，經(jīng)常表現(xiàn)出一種無所畏懼的架勢(shì),，“我是流氓,，我怕誰”？郭亮之所以敢裸奔于鬧市,，只不過是利用了人們的羞恥心,，做了別人不屑于也不敢做的事情罷了，談不上什么“為愛情獻(xiàn)身”,。試想一下,，倘若人人赤身裸體，恬不知恥,，這與原始社會(huì)有什么區(qū)別,？

    面對(duì)這樣的無恥之人，受害者往往一籌莫展,，余秋雨對(duì)此的感嘆似乎很真切：“制造無恥和無賴的人早已把受害者不愿啟齒的羞恥心,、社會(huì)公眾容易理解而激奮的罪名全都考慮到了，受害者除了淚汪汪的引頸就刎,，別無辦法,。” 事實(shí)上,，郭亮不知羞恥的行為脅迫女友也成功了,，女友不得不跟著他返回。

    真正的為愛情獻(xiàn)身是在伴侶身處險(xiǎn)境或有困難的情況下,，傾盡全力去救助或幫他（她）,，甚至是付出生命，而不是動(dòng)輒就脫光衣服,，不顧羞恥的向人們展示自己的裸體,。對(duì)于不顧羞恥的人，我們只能稱其是無賴的騷擾,！無賴的拿手好戲就是糾纏,。對(duì)于這樣無賴的人，我們只能提醒郭亮的女友,，要瞪大眼睛,，多長(zhǎng)個(gè)心眼兒，切莫稀里糊涂上了“賊船”,，再被他進(jìn)行更深層次的脅迫,，比如“性脅迫”之類的。（李新月）

（責(zé)編：李艷）