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    中國(guó)藝術(shù)家安迪因喜歡在畫中對(duì)明星“宣判死刑”備受爭(zhēng)議，不時(shí)招來(lái)網(wǎng)友的白眼和明星的聲討,。對(duì)此安迪表示,，自己的作品在國(guó)內(nèi)接受度不大，和中國(guó)人比較保守有關(guān),。（《華西都市報(bào)》9月30日消息）

安迪作品 《湯唯之死》

    藝術(shù)之所以為藝術(shù),，很大程度上就在于其超越正常思維的豐富想象力與夸張的表現(xiàn)。但無(wú)論如何,，藝術(shù)作為人類社會(huì)活動(dòng)中的一部分,，都不應(yīng)挑戰(zhàn)人們普遍道德的忍耐極限與現(xiàn)行法律體系。畫家安迪盡管一再聲稱自己的作品只是藝術(shù)而已,，與明星本人并無(wú)關(guān)系，并以與自己相類似的美國(guó)畫家丹尼爾·愛德華為例,，證明自己的無(wú)辜,。但有一點(diǎn),，他忽略了一個(gè)基本的藝術(shù)生存前提，忽略了現(xiàn)實(shí)環(huán)境,。盡管整個(gè)人類社會(huì)的規(guī)則在某些程度上有相通之處,，但無(wú)論是道德體系還是法制體系，中國(guó)與美國(guó)是完全不同的,，有著明顯的差異,。

    國(guó)罵里很經(jīng)典的一句是“去死吧”或者“你去死”，無(wú)論是對(duì)罵人者還是被罵者,，這種讓在言辭上把活人變成死人的說(shuō)法,，都是一種最惡毒的詛咒，都被視為是不道德的,。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系中,，死是一個(gè)大家普遍忌諱的字眼。與國(guó)內(nèi)不同的是,，美國(guó)乃至一些西方國(guó)家對(duì)此卻并不是很在意,。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特因?yàn)閺?qiáng)力支持對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，被一些反戰(zhàn)組織在畫像頭上添了牛角,，變成了一個(gè)怪物,。在美國(guó)人看來(lái)，這不過(guò)是一種習(xí)以為常的情緒表達(dá)而已,，但在國(guó)內(nèi)的很多人心目中,，如此做法，很難不被看做涉嫌人格侮辱與人身攻擊,。

    在現(xiàn)行法律體系中,，對(duì)個(gè)人肖像權(quán)有著明確的相關(guān)保護(hù)措施。未經(jīng)當(dāng)事人同意,，明目張膽對(duì)個(gè)人形象進(jìn)行加工改造,，甚至以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益為基本目的，如果當(dāng)事人較真,，追究起來(lái),，則無(wú)論如何也無(wú)法避開侵犯他人肖像權(quán)的嫌疑。

    社會(huì)的發(fā)展,，必須遵循大眾普遍認(rèn)可的基本游戲規(guī)則,。事實(shí)上，安迪本人也承認(rèn)國(guó)內(nèi)人比較保守,。既然國(guó)人都保守,，畫家身處這個(gè)環(huán)境，就必須遵守這個(gè)環(huán)境的游戲規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)發(fā)揮創(chuàng)造的靈感,。任何人都無(wú)法拋開周圍的一切而自言自語(yǔ),，無(wú)視他人的存在。出格也罷,，夸張也罷,，藝術(shù)的創(chuàng)造力怎樣發(fā)揮都不為過(guò)，但有一個(gè)基本的前提,，那就是必須遵守普遍的社會(huì)規(guī)則,。藝術(shù)家有權(quán)利進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，但無(wú)論如何,，都不能干涉,、影響他人的正常生活，更不應(yīng)無(wú)視他人感受,，挑戰(zhàn)整個(gè)社會(huì)普遍的道德與法律體系,。（劉長(zhǎng)鋒）

（責(zé)編：李艷）