災(zāi)區(qū)正在進行恢復重建,好消息不斷傳來,,如在省內(nèi)外接受治療的受傷災(zāi)民大多數(shù)已相繼康復出院,;安置災(zāi)民臨時居住的活動板房已足敷用數(shù),公助自建的居民樓已大批開工,;四川全省極重災(zāi)區(qū)254個不通公路的鄉(xiāng)鎮(zhèn)“孤島”,,已搶通251個,占98.8%,;成都—寶興—小金—理縣—汶川,,廣元—金子山—青川—平武,以及其他6條災(zāi)區(qū)主要干線公路已搶通并處于保通狀態(tài)……等等,。
完全可以樂觀地說,,在看得見的物質(zhì)重建方面,不論是區(qū)域性的居民住宅,、城市基礎(chǔ)設(shè)施,、醫(yī)院和學校等公共建筑,還是災(zāi)區(qū)大范圍的道路,、橋梁,、供電、通訊等建設(shè)項目,,都可以做到日新月異,,幾年之后應(yīng)該會以遠勝震前的風貌呈現(xiàn)的世界面前。至少有三大因素推動著災(zāi)區(qū)重建:一是災(zāi)區(qū)官民震不垮的重建生活的強烈愿望和艱苦奮斗,;二是全國各省市乃至世界各友好國家的慷慨支援,;三是現(xiàn)代科技所創(chuàng)造的強大的生產(chǎn)力。
災(zāi)后重建,,更困難,、更需要我們重視的,可能是看不見的維度:仿“三個文明”(物質(zhì)文明,、政治文明和精神文明)的說法,,可以說災(zāi)后重建有物質(zhì)、制度和心理三個層面,,后二者即看不見的維度,。
心理維度的重建需要最細致和最長久的工夫,它也是我們這個社會精神文明和道德文化建設(shè)的反映,,非一日之功,。
8月17日鳳凰衛(wèi)視播出在北京奧運會開幕式現(xiàn)身的抗震救災(zāi)小英雄林浩的專訪。小林浩直言不諱地批評記者,,“采訪老問我一些很討厭的問題,。比如說那個地震中的,,我救同學那些”。為什么討厭,,是不是回答太多遍了,?“不是,(是)想我同學,?!彼且粋€很懂事的孩子,知道社會關(guān)注災(zāi)區(qū)民眾是好心也是好事,,并不反感記者采訪他這個災(zāi)區(qū)的“形象大使”,,哪怕占用了自己的休息娛樂時間;但是許多記者并不懂事,,老逼他回憶失去同學的那些椎心泣血的場景,。他們沒有顧及到受傷者的心理??梢哉f,,所有在震災(zāi)中失去親友,甚至只是目睹了那些瞬間發(fā)生的慘烈情景的人,,都有一個心靈受傷需要撫慰的問題,。一方面需要讓他們知道,社會是關(guān)心他們的,,使他們沒有被遺棄的感覺,,以便重拾生活的信心;另一方面也要精心避免觸及他們心中的隱痛,,讓時間和新的生活來沖淡,、化解它們。
還有一點想來也很重要,,這就是孔子最看重的弟子顏淵對師明志時所說的:“愿無伐(夸耀)善(舉),,無施(表白)(功)勞?!辈荒芤允┒髡叩男膽B(tài)來對待受災(zāi)者,,要他們念叨感恩,?!睦碇亟ㄆ鋵嵱泻芏鄬I(yè)標準,要求的精細并不下于抗震房的設(shè)計與建筑,。
制度重建方面也有很多的工作要做,。如果僅僅是亡羊補牢,出現(xiàn)了什么問題解決什么問題,,比如居民樓和學校在設(shè)計和建設(shè)之始就提高抗震標準,,比如給地震,、氣象的監(jiān)測和研究以及應(yīng)急救援組織更多的人員經(jīng)費,等等,,這是很不夠的,。經(jīng)過了這樣的大災(zāi),交了這么昂貴的“學費”,,我們必須做到舉一反三,,全面提高防災(zāi)減災(zāi)的能力和救災(zāi)賑災(zāi)的應(yīng)變力。
制度重建其實也有兩個層面,,一個是對現(xiàn)有制度的完善,,補苴罅漏;另一個是制度的創(chuàng)新,。在震災(zāi)襲來時,,全社會表現(xiàn)了前所未有的凝聚力,官民關(guān)系,、人際關(guān)系都極力呈現(xiàn)了善良的一面,。怎樣把這種共患難時的大愛大善,轉(zhuǎn)化并夯實在日常生活中卻非易事,。
從物資資源的分配,、工程招標的公平競爭,到官民關(guān)系的改善,,到民間慈善組織的建設(shè),、非營利組織的發(fā)展和參與社會管理,諸如此類涉及政府由經(jīng)營型和管治型向公共服務(wù)型轉(zhuǎn)軌,、公民社會成長的問題,,都有待新的制度來催生來規(guī)范。只有這樣的社會發(fā)展眼光,,我們的重建工作才能大獲全勝,。(鄢烈山)
(責編:李艷)
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