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　　然而，今天看到《中國(guó)青年報(bào)》（2008年6月17日）上王大主席對(duì)“幸福門”的回應(yīng),，忽然想到很久以前讀過的一本叫《厚黑學(xué)》的書,，恰如醍醐灌頂，豁然開朗,，不禁大呼:“得之矣,！得之矣！”一個(gè)困擾俺多日的問題終于迎刃而解了,，不能不令俺喜極而狂,，請(qǐng)讀者諸君原諒俺的失態(tài)，并聽區(qū)區(qū)在下細(xì)細(xì)道來,。

　　李宗吾在《厚黑學(xué)》的前言里一針見血地指出,，“古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已,?！贝搜哉婵芍^震聾發(fā)饋，擲地有聲,，乃萬(wàn)古不易之論也,！彼王兆山者，以其宵小之才德,，而攝省作協(xié)副主席之高位,，不能不謂乃一代梟雄也！故雖曰不才,，然必有其過人之處,。而其過人之處究竟何在焉？一言以蔽之,，“不過面厚心黑而已”,。

　　兆山之心黑，于其“幸福詩(shī)”中可見之,。兔死狐悲,，乃人之常情，況處于死傷十萬(wàn)余人天災(zāi)之際,，縱使無(wú)情之草木,，亦為之含悲,。而在兆山，卻正是其溜須拍馬,、揚(yáng)名立萬(wàn)甚至一飛沖天之大好時(shí)機(jī)——在他看來,，“黨疼國(guó)愛”就像佛光普照，足以超渡數(shù)萬(wàn)死于地震的亡靈以達(dá)到“幸?！钡谋税丁踔?，他還要求這些不幸的亡靈們?yōu)閵W運(yùn)而同聲“歡呼”。兆山愛國(guó)愛黨之情固然可嘉,，然其心之黑之硬之冷酷卻不能不令人寒氣直冒呀,！遇難者的尸骨還未寒，家屬們心頭和肉體的傷口還正著血,，沒想到卻在此時(shí),，他們竟被王大主席做了獻(xiàn)媚用的道具——所謂“造物生人的奇妙，真是不可思議”,，上天給我們一顆心,，而“人世的功名富貴、宮室妻妾,、衣服車馬,，無(wú)一不從這區(qū)區(qū)之地出來”，而我輩“鈍根眾生,，身有至寶,，棄而不用”，卻一味地沉浸于悲痛之中,，與兆山之超然物外相比,，不能不說乃“天下之大愚”。

　　兆山之面厚,，雖已見之于“幸福詩(shī)”表現(xiàn)出的無(wú)恥與媚骨之中,，然不如其對(duì)“幸福門”的回應(yīng)之劇且顯矣！面對(duì)千夫所指,，萬(wàn)人唾罵,，在常人縱不至于“無(wú)病而死”，一時(shí)的情緒低落甚至精神失?？峙乱苍谒y免,。可兆山卻象什么風(fēng)浪都見過的“洞庭湖里的老麻雀”,，于紛如雪片般飛來的唾沫與磚頭的圍攻之中居然“巋然不動(dòng)”，仍然“心態(tài)比較好”,，并輕描淡寫地說:“寫文章都是這樣,，肯定有很多評(píng)論,，各種聲音都有?！币虼?，“讓大家去說吧，評(píng)論吧”,。這種舉重若輕,，從容淡定的修為不能不令世人佩服得五體投地——實(shí)在是古往今來、古今中外,，無(wú)一人能及呀,！

　　宗吾曰:“儒家的中庸，要講到‘無(wú)聲無(wú)臭’方能終止,；學(xué)佛的人,，要講到‘菩提無(wú)樹，明鏡非臺(tái)’,，才算正果,；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無(wú)形無(wú)色’,，才算止境”,。 而兆山以其天縱之才，于天崩地裂舉國(guó)同悲之時(shí)而心不動(dòng),，處千夫所指萬(wàn)人唾罵之中而色不變,，“上觀宇宙之大，俯察品類之盛”,，此等功力,，非曰兆山，孰能至哉,？—— “無(wú)形無(wú)色”（厚而無(wú)形,，黑而無(wú)色）之境，此之謂也,！

　　故兆山之于省作協(xié)副主席,，確乃名至而實(shí)歸也！甚至——若以其“厚黑”的修為,，實(shí)乃大材而小用也?。ㄥ醋樱?/font>