“郭跳跳””的評(píng)論,聽(tīng)起來(lái)雖然振振有詞,,但其實(shí)不值一駁,,因?yàn)榇蠹叶脊J(rèn)“罵人”是一個(gè)道德問(wèn)題,從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)這是一個(gè)法律問(wèn)題——你只要回答你是不是“口臭”就行了,,扯什么“究竟該不該接受“范跑跑”的道歉”呀,?你咋不向“范跑跑”索要精神補(bǔ)償費(fèi)呢?別人說(shuō)前門(mén)樓子,,你說(shuō)胯骨肘子,,你也太不著四六了吧?
不過(guò),,“郭跳跳”的行為,,卻讓我想起了一起著名的悲劇:“泰坦尼克”號(hào)的沉沒(méi)。在這起事件中,,船長(zhǎng),、眾多的船員以及男性乘客,都和這條豪華郵輪一起沉入了大西洋底,,冰海余生的人,,卻多數(shù)是最沒(méi)有逃生能力的婦孺。我們不妨設(shè)想一下,,假如所有的乘客都破口大罵船長(zhǎng),、船員,然后辯解說(shuō):“是你們沒(méi)開(kāi)好船,,所以才讓我們遇險(xiǎn)”,,“你們要為我們的生命負(fù)責(zé),你們這些‘無(wú)恥’,、‘畜生’,、‘雜種’”等等,那么,,當(dāng)時(shí)的船長(zhǎng)還能有效的組織逃生嗎,?還能夠有冰海余生的人嗎?
近百年來(lái),,“泰坦尼克”的故事之所以能夠感動(dòng)無(wú)數(shù)人,,我以為主要還不在于災(zāi)難的規(guī)模巨大,而在于船上的精英在危難時(shí)刻所表現(xiàn)出來(lái)的文明道德的精神:比如船員勸說(shuō)67歲的當(dāng)時(shí)全球最大百貨公司——梅西公司的創(chuàng)始人斯特勞斯上救生艇,,老人回答道:“只要還有一個(gè)婦孺沒(méi)上救生艇,,我都絕不會(huì)上,!”假如老人也像“郭跳跳”一樣說(shuō):“你們這些‘無(wú)恥’、‘畜生’,、‘雜種’,,別在這里和我假惺惺的,我永遠(yuǎn)都不會(huì)原諒你們”,,并且動(dòng)不動(dòng)就威脅要離船跳江等等,,那將會(huì)是一個(gè)什么樣的場(chǎng)景?如果是這樣,,“泰坦尼克”的故事還能夠感動(dòng)無(wú)數(shù)人嗎,?
“郭跳跳”的行為和“泰坦尼克”上乘客文明行為之間的反差,讓我思考這樣一個(gè)問(wèn)題:什么才是道德的悲???在我看來(lái),對(duì)評(píng)論精英們來(lái)說(shuō),,最大悲劇不是在一場(chǎng)地震或者沉船中沒(méi)有發(fā)出任何聲音,,而是在危難時(shí)刻的不理智,不文明的評(píng)論,!所以我認(rèn)為,,像“泰坦尼克”號(hào)上的道德精英們那樣,和巨輪一起“沉默”,,并不是悲劇,,因?yàn)樗麄儷@得了幾乎所有人的認(rèn)同和景仰;反之,,像“郭跳跳”那樣,,只管破口大罵,暴得大名,,并且可以繼續(xù)以知名時(shí)評(píng)家身份招搖,,但卻是一場(chǎng)不折不扣的悲劇,因?yàn)樗呀?jīng)被很多人鄙視,。
“郭跳跳”應(yīng)該成為中國(guó)評(píng)論精英的一面鏡子,。一段時(shí)間以來(lái),中國(guó)評(píng)論精英和網(wǎng)友之間的對(duì)立情緒日益嚴(yán)重,,這讓評(píng)論精英們很不爽,紛紛指責(zé)網(wǎng)友有“反智”,、“仇富”,、“仇官”情緒等等。但評(píng)論精英們其實(shí)應(yīng)該認(rèn)真想一想,,自己是不是像“郭跳跳”那樣,,自以為是道德的化身,可以“憑高視下,勢(shì)如破竹”,,自己是不是“知名”后,,就不屑于“理論”,只追求潑婦罵街的激動(dòng),?如果“郭跳跳”的故事和遭遇能夠使中國(guó)的評(píng)論精英真正有所反思,,那就真的壞事變成好事了。(周俊飛)
(責(zé)編:李艷)
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