著名社會學(xué)家李銀河曾經(jīng)口無遮攔地說“性”事,，說“一夜情”,，說“婚外性”，說“同性戀”,，惹來許多是非。由于受到“來自不是一般老百姓”的壓力,，她曾經(jīng)宣布“閉嘴”了,。
然而，李銀河畢竟是一個有社會責(zé)任心的學(xué)者,，近日到底又放聲講話了,，就因為“我有匡正社會的熱情，有爭論的沖動”,。筆者敬佩李銀河,。
這次李銀河又講了個敏感話題：“快餐時代的愛情”。她坦言,，“它更符合愛情的本義”,。（3.24日《南京晨報》）。
愛情屬于精神領(lǐng)域范疇,。因而,，不同時期的愛情狀態(tài)也總是同那個時代的發(fā)精神文明展水平相適應(yīng)的。我國千百年來父母之命,、媒妁之言的“愛情”,，天經(jīng)地義?？扇擞质翘焐蛲杂?，尤其在愛情方面。因而,，古來追求愛情自由的故事,，總是被人們千古傳頌。
社會文明發(fā)展到今天,，已經(jīng)不是魯迅先生說的那個時代了：“一見短袖子,，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體,，立刻想到生殖器,，立刻想到性交”。今日出現(xiàn)快餐時代的快餐愛情也就不足怪了,。存在就是合理,。李銀河認(rèn)為，愛情的本義“就是一種激情”,?？觳蛺矍椋?dāng)然也是由激情而生,，因而它應(yīng)該是符合愛情本義的,，當(dāng)然就是美好的,。
“快餐”的特點是方便，快捷,。在短時間內(nèi)就能滿足胃的需求,。快餐時代的快餐愛情,，是個比喻,，無非是說愛情來得快。來得快,，不是罪過,。快餐愛情沒有法律明令禁止,，高高興興吃一頓快餐,，滿足人的感情需要，為什么就是大逆不道呢,？如果有人一定要鄙視快餐愛情,，那么，那些權(quán)情,、錢情結(jié)親的“愛情”才更應(yīng)該十倍鄙視的,。
人們曾經(jīng)贊美一些所謂的經(jīng)典愛情，這種愛情常是天各一方,，卻生死相戀,，?？菔癄€地持守,，它必然帶給相戀情人的無限苦澀。這無疑是一種相互折磨,，是小說家賣弄的手法,，以求贏得人們一掏淚水而已。
孔子在《禮記》里講“飲食男女,，人之大欲存焉,。”人的生命離不開兩件大事：飲食,、男女,。一個生活的問題,一個性的問題。也就是人們耳熟能詳?shù)摹笆?、色性也”?/font>
愛情是一種感情的享受,，同時又是一種生理的需要?？茖W(xué)家用荷爾蒙來分析愛情,，認(rèn)為它是一種化學(xué)反應(yīng),，原來如此，這就把愛情的神秘的面紗給撩開了,。倘若快餐愛情是不帶有任何勉強,，而是“一見鐘情”，既然“鐘情”了,，兩情相悅,，生出愛情的化學(xué)反應(yīng)，雙方把激情盡情釋放出來,，沒有含蓄和矜持,，自然就符合人性，怎么就一定要譴責(zé)它呢,。英國哲學(xué)家羅素說：“愛情源于性,，又高于性?！边@就把“快餐愛情”的天然合理性更說得再明白不過了,。這不就是愛情的本質(zhì)嗎。
有句經(jīng)典語言,，婚姻是愛情的墳?zāi)?。既然沒有愛情的婚姻，如同生活在墳?zāi)估?，還值得久久維系,？愛不在，就分手,，天然合理,。且不說皇帝老兒，現(xiàn)代又有幾個政治家是“從一而終”的呢,？至于一些藝術(shù)家,，尤其是戲劇表演藝術(shù)家，更幾乎見不到他的一生只有一次婚姻,。張學(xué)良有直白詩云：“自古英雄多好色,未必好色盡英雄;我雖并非英雄漢,惟有好色似英雄”,。他們都是在為快餐愛情作了形象的注釋呀。
我們應(yīng)該理解“快餐愛情”,，盡管我們并不提倡“快餐愛情”,，但卻不能指認(rèn)快餐愛情是如何的不道德。（曹友琴）
（責(zé)編：徐嶸）
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