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　　清明，今年首次成為法定假日,，如何過這個(gè)久違了三天的小假期,，成了近日公眾的話題。其實(shí),，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是否過得有意義,，不僅要有物質(zhì)上的保證，更重要的是精神上的滿足和享受,。筆者認(rèn)為,，我們應(yīng)該走出清明悲情的誤區(qū)。

　　“清明”是24節(jié)氣中的一個(gè)重要節(jié)令,，這時(shí)萬(wàn)物復(fù)蘇,，已是耕種時(shí)節(jié)。到了宋代,，清明把比它早幾天的寒食節(jié)里的祭奠內(nèi)容收納進(jìn)來,。人們開始在清明祭奠先祖，從此開始至今,，清明節(jié)的文化意義常常被國(guó)人錯(cuò)誤地理解為一個(gè)悲情的掃墓節(jié),。其實(shí)，清明節(jié),，始于周代,，已有兩千多年的歷史了。宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說：“清明者,，謂物生清凈明潔”,。據(jù)《歲時(shí)百問》一書也說：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈,，故謂之清明”,。可見,，清明節(jié)是由它所處的時(shí)令,，在氣溫、光照,、降雨各方面俱佳而得名,。清明的本質(zhì)是一個(gè)春天的節(jié)日，既是掃墓祭奠先人的日子，又是歡樂和社交的日子,，是一個(gè)綜合節(jié)日,。

　　其一，祭奠先人是清明節(jié)的主題之一,，掃墓則是人們緬懷先人的重要形式,。但要走出祭奠習(xí)慣誤區(qū)，并非只有燒紙和實(shí)物傳統(tǒng)的祭奠形式,。時(shí)代在變,，掃墓的方式應(yīng)當(dāng)更文明、更健康,、符合時(shí)代要求,。鮮花祭奠、植樹祭掃,、無煙祭掃,、網(wǎng)上祭祀等擯棄陋習(xí)的文明祭祖的形式正在興起，走出傳統(tǒng)悲情,，讓這個(gè)法定的清明假期真的“清明”起來,。

　　其二，親近大自然也是清明節(jié)的主題,。固然掃墓是一種莊嚴(yán)的儀式,，借以表達(dá)我們對(duì)先人的感謝和敬意。但在城市里在清明掃墓的畢竟只是少部分人,，大部分人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),，無墓可掃，清明假期對(duì)他們而言則是個(gè)歡樂和社交的日子,。眾所周知,，清明時(shí)節(jié)，天氣回暖,，到處彌漫著勃勃生機(jī),，沐浴著和善的暖人春光，人們更應(yīng)該順應(yīng)天時(shí),，認(rèn)真享受這大自然的惠予,，也是清明節(jié)最原始的意義。所以,，在清明節(jié)假期更是人們郊游踏青,、曲水流觴的好時(shí)候。同時(shí),，今年也是奧運(yùn)年，在清明節(jié)時(shí)進(jìn)行的戶外體育、娛樂活動(dòng)（踢蹴球,、抖空竹,、放風(fēng)箏、蕩秋千,、拔河,、踢毽子、跳房子等）恰好也契合了奧運(yùn)年全民健身的倡議,。

　　任何傳統(tǒng)都不是一成不變的,，只有適應(yīng)時(shí)間和空間的變遷，適應(yīng)民眾的需要,，才能保留精華,，揚(yáng)棄糟粕，得到延續(xù)和發(fā)展,。盡管節(jié)日還是那個(gè)節(jié)日,，但走出清明悲情的誤區(qū)，意義就會(huì)不同,。隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的日漸崛起,，春天的歡樂景象也必將成為清明文化的主流色彩。（李六合）

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（責(zé)編：李艷）