1月15日,，在福建長樂松下港海灘，一條擱淺死亡的鯨魚招來眾多圍觀者,，一些人爬上鯨體觀看,、拍照，更有甚者“鯨口拔牙”,，牙齒被拔后鮮血染紅海水,。（新華網1月16日 ）
1月15日，圍觀者爬上擱淺死亡的鯨體,。 當日,，一條身長16米，胸圍8.6米,，重約20噸的鯨魚在福建長樂松下港海灘擱淺死亡,。消息傳出后引來眾多圍觀者，一些人爬上鯨體觀看,、拍照,，更有甚者“鯨口拔牙”。如此行為,，玩得開心,，卻損害了自己的形象。
圍觀者殘忍地“鯨口拔牙”取樂,，誰之痛,？
鯨魚業(yè)已死去，自然無痛感可言,；“鯨口拔牙”者樂得開懷,，亦是絕不知痛為何物的,；其他“引頸”圍觀者，或照相,，或嬉戲,，會痛心嗎？那么,，“鯨口拔牙”取樂,，到底是誰之痛？答曰,，民族形象之“痛”也,！
早在20世紀初， 魯迅 先生就辛辣地批判國人的“看客心理”,，痛心地斥之為民族劣根性,。那么，21世紀的今天,，國人的“看客心理”有無改變呢,？“戲鯨門事件”表明， 魯迅 先生痛批并力圖改造的“看客心理”并未隨著國家的富強而有太大改變,。人們依然樂于“無厘頭”地看熱鬧,，而面對一人只身斗歹徒時卻集體“龜縮不動”；個人利益損失哪怕毫厘都能吵嚷不已,，而國家、集體,、他人利益受損,，卻漠然視之；批判社會丑惡現象一轟而上,，但當遇到壓制或阻力時卻迅即沒了聲息,。
“戲鯨門事件”還折射了民族信仰的缺失。中國是宗教較為發(fā)達的國家,，但整體看卻是“百家爭鳴”,，中國幾千年的歷史上并沒有一以貫之的“國教”。而且國人的宗教信仰帶有很強的功利性,，信仰佛教是為“求佛保?v”,，篤信道教是為了強身健體、甚至長生不老,。而西方國家的宗教信仰則誠得多,，就拿基督教國家來說，人們對基督教的信仰主要是求得心靈的救贖,。宗教是非科學,，但對和諧社會秩序的構建卻有著巨大的作用,。一個沒有信仰的民族是不可想象的，一個連信仰都功利化的民族則是可悲的,。換位思考,，假如鯨魚或其他動物比我們高級，它們戲弄人類,、甚至連我們的尸體也不放過時,，我們又會作何感想？
實際上,，人類是曾經嘗到過“非人”生活滋味的,。所不同的是，那是人類中的少數壓迫大多數,，奴隸社會,、封建社會莫不如此。所以,，我們要強調人本主義,，就是要平等地對待每一個人，珍視和尊重每一個人的權利,。然而,，當我們?yōu)椤耙匀藶楸尽钡睦砟疃凑醋韵驳臅r候，卻有更多地生物受到人類的戕害,，它們被人類肆意破壞或屠殺,，它們面臨滅種絕后的危險，甚至已經從地球上消失,。正如一位哲學家所說,，人本主義挽救了人類，卻又可能毀滅地球,。正如宗教教義描述,，其實地球萬事萬物都是地球上平等一員，它們共同組成一個豐富多彩的世界,。若干年后,，我們或許會發(fā)現“人本主義”是多么的狹隘！
“鯨口拔牙”,，如此行為,，玩得開心，卻損害了本人和民族的形象,?！蚌L口拔牙”乃民族形象之痛！（代福華）
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（責編：李艷）
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