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　　從西方節(jié)日的本身的屬性來講，西方節(jié)日的“逞強(qiáng)”就是西方文化和價(jià)值觀的推廣范圍的擴(kuò)大，就是西方文化和價(jià)值觀被中國人接受的佐證,，就是西方文化和價(jià)值觀中國化的一個方面。

　　從中國人的主體意識來講,，中國人在接受西方價(jià)值觀的同時，并非簡單得復(fù)制了西方人“宗教意識”,，中國人所過的圣誕節(jié)并非“宗教性質(zhì)”的圣誕節(jié)，而是“生活方式”,、“生活哲學(xué)”性質(zhì)的圣誕節(jié),。聽圣誕歌、買圣誕禮物,、戴圣誕帽、過圣誕節(jié)是中國人對一種異質(zhì)文化生活方式的尊重和接受,，是中國人對多形態(tài)生活方式的渴求和選擇。換個角度來說,，中國人過圣誕節(jié)也是對自己生活方式的改造和豐富，外國人是“圣誕樹下吃火雞,，平安夜里開舞會”,，但是中國人則是“圣誕樹下吃餃子,，平安夜里逛大街”，傳統(tǒng)文化中的春節(jié)炮竹聲中吃餃子的生活方式在圣誕節(jié)的影響下,，又增加了在圣誕樹下吃餃子的異域風(fēng)味。

　　從可口可樂到肯德雞,，從微軟到奔馳,，這些都只是西方文化和價(jià)值在物質(zhì)層面的推廣,。有人說這是資本主義的勝利，我只能說“或許是吧”,。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如果我們還抱有這樣閉塞的文化意識形態(tài),，那么吃虧的就是我們自己。

　　作為精神層面的西方文化的價(jià)值觀,，我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度,。西方國家在把他們豐富的物質(zhì)向我們推銷時,，其實(shí)也是在推銷他們精神層面的文化。西方的很多節(jié)日都帶有宗教性質(zhì),，圣誕節(jié)就是最好的例子,。中國是一個沒有宗教信仰的民族，突入襲來的帶有宗教性質(zhì)的節(jié)日把西方的宗教也帶到中國來,，對于中國這片白紙來說，是好是壞誰都不敢說,。一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”是應(yīng)該的。

　　一方水土養(yǎng)育一方人,，一定的文化土壤也培植了一定的價(jià)值觀,，不同的民族也懷有不同的信仰,。不同的人，不同的價(jià)值觀,，不同的信仰賦予了一個民族相對固定的思維方式。在這些差異的思維方式下,，各個民族看問題的角度,，以及處理問題的方式就不一樣,。一個民族的主體思維也只能在孕育他們的土壤中才能不形成惡性沖突，換到其他的環(huán)境之下,，可能對于移入民族，對于環(huán)境源民族都是一種災(zāi)難,。

　　有人說圣誕節(jié)在中國被接受的背后是基督教的擴(kuò)張，是西方宗教在東方國度滲透,。從宗教憂慮的角度來說,，有一定的道理，我們應(yīng)該保持一定的“文化憂慮”和“文化警惕”,，但是民族心里的“文化憂慮”和“文化警惕”并不等于是“文化排斥”和“文化否定”,，我們也不必過于緊張,，不必象某部分人所說的“你要還是中國人，就不要過圣誕節(jié)”。這是一種蠻橫得自甘腐化的幼稚想法,。因?yàn)榇蠖鄶?shù)中國人對圣誕節(jié)的接受是源于對快樂的追求，外國節(jié)日的宗教背景在中國暫時還找不到靠岸的碼頭,。而且我們的民族并不一定完全按照西方的思維來接受這些西方的節(jié)日，如果這些節(jié)日帶來的是快樂,，那我們又怎么憑借野蠻的道理完全的排除它,。放棄把好的東西吸收下來是一個民族很笨的作法,，特別是在當(dāng)今這個地球村的時代，如果我們自己不進(jìn)化到能夠被外國人所接受的話,，在“適者生存”、“物競天擇”的無情的歷史規(guī)律之下,，我們將成為地球村之外的野蠻人。

　　我們當(dāng)然要對西方文化的滲透而憂患,，但是憂患的結(jié)果并不是野蠻的排斥,，而應(yīng)該是大膽的接受,，理性的“拿來”。因?yàn)槲覀冏约旱墓?jié)日被自己人所遺忘,，而把終極原因歸咎于他人,，這是懦夫的盲目行為,。

　　從我們中國人的角度來講，西方的節(jié)日之所以被接受,，最主要的原因就是得到了年輕人的青睞。中年人對圣誕節(jié)并不感冒,，老年人就更不用說了,。能夠與圣誕節(jié)擦邊的也就是那些有小孩的父母,。為了讓自己的孩子歡心,，父母才買圣誕禮物,。真正熱衷于西方節(jié)日的是那些年輕人，是年輕人接受了西方的節(jié)日,，并且將之廣泛傳播,。年輕人是西方價(jià)值和西方節(jié)日的真正載體．

　　但是,，理性的反思一下，為什么年輕人在西方的節(jié)日來臨之前就瘋狂至極,，而在中國的節(jié)日過去以后還試過非過？為什么年輕人能夠接受西方人的節(jié)日而不能倡導(dǎo)中國自己的節(jié)日,？年輕人舍中國的傳統(tǒng)節(jié)日而取西方的節(jié)日，就說明了年輕在西方節(jié)日里得到的比在中國傳統(tǒng)節(jié)日里得到的更多,。說白了,，就是年輕人從西方節(jié)日里找到了更多的快樂,。

　　年輕人需要浪漫。圣誕節(jié)正好是情侶浪漫的好機(jī)會,，在北國風(fēng)光的冬天，和自己的愛人走在雪地里,，別有一番浪漫滋味,。

　　年輕人需要瘋狂,。西方節(jié)日的瘋狂，給了年輕人發(fā)泄的機(jī)會,。或許是我們周圍的氣氛太古董,，太嚴(yán)肅,，年輕人才迎合西方節(jié)日,，好好的瘋狂一回！

　　據(jù)中國社會調(diào)查一項(xiàng)調(diào)查顯示,，近9成受訪青年表示今年會過圣誕節(jié),，37%的人表示自己到了12月份就開始為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備，就像準(zhǔn)備過元旦和春節(jié)一樣,，已成為習(xí)慣。年輕人就是浪漫的化身,，就是瘋狂的消費(fèi)者，就是不羈的主體,。誰都年輕過,，誰都浪漫過,，誰都瘋狂過，誰都不羈過,。沒有浪漫,，沒有瘋狂,，沒有不羈，我們的青春還有什么,？西方的節(jié)日正是青春的激素的運(yùn)動場。相比之下,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日顯得過分的保守和壓抑,。也只有那些整天被關(guān)在學(xué)校里的小學(xué)生才覺得咱們的節(jié)日還有幾分樂趣,，那也是他們還是學(xué)校里的囚徒，還幼稚得不敢也不會逃脫,，因?yàn)樗麄兏緵]有選擇得意識,。相比之下,，那些少年和青年就開放得多。他們有足夠的意識可以選擇他們自己喜歡的節(jié)日,。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)上博弈論和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的的觀點(diǎn)：人是一個理性最大化者,，在給定約束的條件下,，人都會追求效用的最大化,。在國內(nèi)節(jié)日和國外節(jié)日的選擇范圍之內(nèi),，如果只能選其一的話,，只要是有足夠認(rèn)識的人大都會選擇西方的節(jié)日。所以年輕人喜歡西方的節(jié)日就一點(diǎn)也不為怪,，甚至可以理智地說,，這種選擇是一個正常人應(yīng)該有地選擇,。 節(jié)日年輕人的青春需求在西方節(jié)日里得到了奢華的滿足。誰會放棄這種奢華而掉進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日那無聊的深坑呢,？

　　所以，筆者認(rèn)為,，是中國人就應(yīng)該過圣誕,，而且要用我們自己的方式過圣誕，讓圣誕節(jié)成為使我們自己快樂的一個機(jī)會,，讓圣誕節(jié)成為中國人幸福生活的一種方式。（鐘垂林）

（責(zé)編：吳頌潔）