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　　復(fù)建圓明園的呼聲由來(lái)已久,，但反對(duì)之聲是如此強(qiáng)悍和浩大,，以至于復(fù)建事宜只能徒留口頭之上。拉鋸多年,，歷史觀針?shù)h相對(duì)的雙方都頑強(qiáng)地保持著自己的銳利機(jī)鋒和話語(yǔ)尊嚴(yán),，唯獨(dú)圓明園本身在一點(diǎn)點(diǎn)凋零和破敗———據(jù)北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院副教授曹麗娟的一份調(diào)查報(bào)告顯示，和道光咸豐時(shí)期繪制的圓明三園盛世圖對(duì)比,，圓明園園內(nèi)已有37處遺址消失,。毫無(wú)疑問(wèn)，話語(yǔ)之爭(zhēng)再也不能無(wú)休止地進(jìn)行下去,，實(shí)現(xiàn)和解,，真正為圓明園做些實(shí)質(zhì)性的工作已迫在眉睫。

　　顯而易見(jiàn),，反對(duì)之聲多見(jiàn)于民間,，因此尋找圓明園修繕、復(fù)建的民間認(rèn)同,，當(dāng)是實(shí)現(xiàn)和解的關(guān)鍵,。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的反對(duì)，民間之所以反對(duì)復(fù)建圓明園,，利益考量是很重要的方面：一則唯恐復(fù)建被商業(yè)利益所裹挾,，從而使得圓明園淪為不正當(dāng)權(quán)力與商家聯(lián)袂圖謀私利的堂皇招牌；二則是一種利益移情效應(yīng),，即“與其花那么多錢(qián)重建一個(gè)贗品,，不如多修幾所希望小學(xué)”的實(shí)用主義,。

　　以筆者看來(lái)，后者不免有些情緒錯(cuò)置,，前者卻是政府機(jī)構(gòu),、文化精英階層所不能不察,、不能不回應(yīng)的,。但事實(shí)上，在這糾結(jié)已久之處,，我們并沒(méi)有看到支持復(fù)建的一方拿出足夠的誠(chéng)意和紓解民慮的解決方案,。于是，盡管雙方都在談?wù)撊绾伪Ｗo(hù)圓明園,，但其實(shí)誰(shuí)的眼里都沒(méi)有圓明園,。

　　在此，當(dāng)然還不能不提到一種盛行的觀點(diǎn),，即所謂“直面廢墟論”,。這種觀點(diǎn)不僅在民間，甚至在文化精英階層內(nèi)部都有一定的市場(chǎng),，但我們必須說(shuō),，直面廢墟的結(jié)果只能是使圓明園成為貨真價(jià)實(shí)的廢墟，不僅喪失歷史反省的意義,，甚至連觀瞻的意義都聊勝于無(wú),。一個(gè)荒草叢生的圓明園絕不是我們對(duì)歷史的責(zé)任，而是一種恥辱,。

　　保護(hù)圓明園不容無(wú)盡等待,。當(dāng)務(wù)之急是盡早結(jié)束目前這種有始無(wú)終的話語(yǔ)隔閡。既然復(fù)建圓明園沒(méi)有民間的支持是不可想象的,，復(fù)建的支持者們就要拿出一整套保持圓明園文化純粹性的方案來(lái)取信于民,；對(duì)于民間來(lái)說(shuō)也理應(yīng)放棄那種非此即彼的斗爭(zhēng)思維，達(dá)成妥協(xié)和諒解的可能,。

　　以文明的名義,，以歷史傳承的名義，在力所能及的范圍內(nèi)部分復(fù)建圓明園,，是今天的中國(guó)人應(yīng)該做也能夠做的,，如果我們沉耽于話語(yǔ)之爭(zhēng)而無(wú)所作為，實(shí)在是對(duì)歷史和文化的不負(fù)責(zé)任,。人不應(yīng)活在既往的恥辱中,，就像圓明園無(wú)論以什么理由都不應(yīng)活在廢墟中。（張若漁）

（責(zé)編：吳頌潔）