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　　第9大變革:由服從革命導(dǎo)師個(gè)人轉(zhuǎn)變到服膺普遍真理

　　馬克思列寧主義(簡(jiǎn)稱馬克思主義)是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,，但我們不能把馬克思主義等同于馬克思,、恩格斯和列寧的所有論述，其內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是指馬列學(xué)說中那些“經(jīng)過實(shí)踐證明是科學(xué)的并且具有普遍意義(即對(duì)當(dāng)代中國(guó)仍有指導(dǎo)意義)的理論”,，亦即普遍真理,。只有這種具有普遍真理性質(zhì)的馬克思主義，才能夠得到愈來愈多國(guó)家和人民的擁護(hù),，才能夠世世代代傳承下去,，最終在全世界取得勝利。其外延主要是指馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論,，以及由此展開而來的馬克思主義的基本原理,。至于馬克思、恩格斯和列寧學(xué)說中的那些具體結(jié)論和個(gè)別論斷,，不能當(dāng)作我們的指導(dǎo)思想,。

　　而普遍真理既不能停滯，也不可能被任何人所壟斷,。作為我們黨指導(dǎo)思想的馬克思主義必須與時(shí)俱進(jìn),。幾十年來，馬克思主義哲學(xué)以及其他基本原理有很大發(fā)展,。這種發(fā)展不僅包括我們黨的領(lǐng)袖人物的有關(guān)思想,，而且包括其他人乃至外國(guó)人所概括的普遍真理。這些普遍真理,，本質(zhì)上同馬克思主義是一致的,、相容的。像一切科學(xué)一樣,，馬克思主義沒有國(guó)界,，也不限于領(lǐng)袖人物的思想。只要是正確的東西,，即使馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過,，我們也要照著去做。列寧說過:“馬克思主義同‘宗派主義’毫無相似之處,，它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封,、僵化不變的學(xué)說?！睆氖澜鐨v史的宏觀視野看,，馬克思主義整體上是真理，但不是真理的“大全”，而只是人類真理長(zhǎng)河中十分重要的一部分,。其他不少國(guó)家雖然不以馬克思主義為指導(dǎo),，但總體上也在發(fā)展和進(jìn)步，他們的思想理論中也包含許多科學(xué)的成分,。包括那些實(shí)踐水平較高即經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)國(guó)家的思想理論,，也值得我們認(rèn)真研究和借鑒。

　　可見,，作為我們指導(dǎo)思想的馬克思主義,，源于馬克思，但又不限于馬克思,，總體上高于馬克思,，前者對(duì)后者存在著繼承、矯正,、發(fā)展三重關(guān)系,。

　　第10大變革:從“語錄”標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變到“基本精神”標(biāo)準(zhǔn)

　　幾十年來，我們幾乎天天講堅(jiān)持馬克思主義,，然而,，堅(jiān)持馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)是什么，卻始終沒有解決,。于是,，堅(jiān)持馬克思主義，在一些人那里就成了一個(gè)仁者見仁,、智者見智,、主觀隨意性很大的事情?？梢?，堅(jiān)持馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)問題，是一個(gè)具有重大理論和實(shí)踐意義的課題,。

　　多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,，不能把是否固守馬克思主義經(jīng)典作家的某些詞句、具體結(jié)論直至個(gè)別基本原理(如階級(jí)斗爭(zhēng)原理),，當(dāng)作是否堅(jiān)持馬克思主義的判斷標(biāo)準(zhǔn),。他們關(guān)于所有制、分配方式,、具體體制以及革命形式等許多論述,，都是“歷史的科學(xué)”(恩格斯語)，必須以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移,，而且都屬于途徑,、手段、方法之列,，并不是馬克思主義的“內(nèi)核”即根本。堅(jiān)持還是背離馬克思主義的基本標(biāo)準(zhǔn),，是遵循還是違背馬克思主義的基本精神，即是否在尊重客觀規(guī)律特別是社會(huì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，為絕大多數(shù)人(包括其中的每一個(gè)人)謀利益。其中,，尊重客觀規(guī)律是前提和基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性,；而為絕大多數(shù)人謀利益,，則是核心和目的,，它體現(xiàn)了馬克思主義的人民性,。這個(gè)基本精神，正是我們黨“實(shí)事求是”思想路線的深層意涵,。就核心和目的而言,，馬克思主義內(nèi)在地包含著倫理的要求。沒有為絕大多數(shù)人謀利益的奉獻(xiàn)精神,，不是真正的馬克思主義,。

　　弄清這一標(biāo)準(zhǔn)，有助于我們從更深層次理解馬克思主義,，對(duì)于判斷堅(jiān)持或背離馬克思主義具有重大意義,。所謂“忠于馬克思主義”的實(shí)質(zhì)，應(yīng)是忠于科學(xué),、忠于人民,，而不是忠于馬克思個(gè)人及其語錄。只要堅(jiān)持了這個(gè)基本精神,，就是真正堅(jiān)持了馬克思主義,。由此也可看出，一切反映客觀規(guī)律,、符合絕大多數(shù)人利益要求的理論,，都是馬克思主義的，或者是同馬克思主義一致的,。馬克思主義必須保持海納百川的寬廣胸懷,。

　　馬克思主義發(fā)展的主要表現(xiàn)，是根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展概括出新的科學(xué)理論特別是在它指導(dǎo)下的實(shí)踐的進(jìn)展,。毛澤東思想之所以被公認(rèn)為是發(fā)展了的馬克思主義,，主要是因?yàn)樗笇?dǎo)中國(guó)革命取得了輝煌的勝利。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之所以被公認(rèn)為是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,，是因?yàn)樗鼈冎笇?dǎo)中國(guó)人民取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成功,。科學(xué)發(fā)展觀之所以能深入人心，正是因?yàn)樗鼮榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)發(fā)展過程中遇到和迫切需要解決的問題指明了正確方向,。所以,，判斷是堅(jiān)持還是或背離馬克思主義的關(guān)鍵是能否解決實(shí)際問題特別是重大問題。我們解決的實(shí)際問題越多越重大,，我們國(guó)家越日益富強(qiáng)民主文明和諧,，人民生活越日益富裕幸福，我們的基本理論即發(fā)展著的馬克思主義就會(huì)具有越來越強(qiáng)的吸引力和說服力,。

　　以上觀念變革的中心內(nèi)容,，就是進(jìn)一步破除兩個(gè)階級(jí)、兩條道路斗爭(zhēng)為綱的思想,，揚(yáng)棄我們幾十年來的“革命文化”,，確立與時(shí)代、國(guó)情和黨情相適應(yīng)的科學(xué)合理的基本理念,，建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)的“建設(shè)文化”,。(董德剛  中共中央黨校哲學(xué)教研部副主任、教授,、博士生導(dǎo)師)

（責(zé)編：李艷）