福建日報記者　吳敏　樹紅霞

——來自省哲學學會等主辦的“堅持‘五位一體’建設(shè)美麗福建”理論研討會的聲音

11月30日,，由省哲學學會、省歷史唯物主義研究會,、省倫理學會主辦的“堅持‘五位一體’建設(shè)美麗福建”理論研討會在德化縣召開,，150多位專家學者參加研討。

人與自然關(guān)系的三重變奏與生態(tài)文明

福州大學馬克思主義學院教授莊穆：

人與自然之間存在著三重關(guān)系：一是由工業(yè)文明以來人類的工業(yè)實踐造成人與自然關(guān)系扭曲的已然關(guān)系,；二是由現(xiàn)代生態(tài)學所揭示的人與自然之本來所是與本來應(yīng)是的本然關(guān)系,；三是人與自然實際形成的關(guān)系是由人類實踐活動建構(gòu)的實然關(guān)系。

現(xiàn)今已經(jīng)形成的人與自然的扭曲關(guān)系是在錯誤的思想觀念引導(dǎo)下對人與自然關(guān)系的不合理的實踐建構(gòu),，其結(jié)果是生態(tài)環(huán)境危機及由此帶給人類文明不可持續(xù)發(fā)展的威脅,。

生態(tài)文明要實現(xiàn)人與自然的關(guān)系變奏，首先要基于現(xiàn)代生態(tài)學對人與自然關(guān)系的科學新認知的基礎(chǔ)上,，回到生態(tài)學所揭示的人與自然本然性關(guān)系中,。

生態(tài)實踐不是對人的利益的否定、需要的否定,，傳統(tǒng)的實踐由于對自然的嚴重破壞造成生態(tài)危機因而導(dǎo)致社會發(fā)展的不可持續(xù),，是對人類利益的最嚴重的毀損。當代要克服生態(tài)環(huán)境危機,，必須以生態(tài)學的思想觀念為指導(dǎo),，通過生態(tài)實踐過程協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的關(guān)系變奏,，促進人與自然和諧關(guān)系的生成,，使之通向生態(tài)文明。

“美麗中國”的價值意蘊與實現(xiàn)路徑

省委黨校教授鄭鎮(zhèn)：

黨的十八大提出“美麗中國”的概念,，表明我們黨對人與自然關(guān)系問題的認識達到了審美的價值境界,。

“美麗中國”蘊含著真,、善、美的價值內(nèi)涵,，因而具有重要的思想方法論意義,。它要求我們在實際工作中求真、致善,，把科學發(fā)展的理念落到實處,，從而使“美麗中國”的理想變成現(xiàn)實。在思想上,，要求我們“必須樹立尊重自然,，順應(yīng)、保護自然的生態(tài)文明理念”,，這實際上就是實現(xiàn)“真”的價值訴求,。在行為方式上，要求我們必須“著力推進綠色發(fā)展,、循環(huán)發(fā)展,、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局,、產(chǎn)業(yè)格局,、生產(chǎn)方式、生活方式”,，這實際上就是“善”的價值訴求,。