福建日?qǐng)?bào)記者　吳敏　謝海潮

11月23日，中國(guó)社科院文化研究中心閩南文化研究基地,、泉州市社科聯(lián)、泉州師范學(xué)院閩南文化生態(tài)研究中心在泉州聯(lián)合主辦“近百年泉州宗教學(xué)回顧”學(xué)術(shù)研討會(huì),。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者圍繞泉州多元宗教文化和諧共處、閩南民間信仰與社會(huì)和諧,、兩岸關(guān)帝文化交流的發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行探討,。

泉州伊斯蘭教文化遺存的現(xiàn)代價(jià)值

泉州師范學(xué)院教授吳幼雄：

自12世紀(jì)至14世紀(jì),，泉州與阿拉伯世界諸多國(guó)家有著密切的經(jīng)濟(jì)文化交流,。阿拉伯伊斯蘭教在泉州的遺址和遺物,，無(wú)可辯駁地證實(shí)該時(shí)期泉州海外貿(mào)易的繁榮，以及泉州與阿拉伯伊斯蘭教的友好關(guān)系,。泉州伊斯蘭教文化遺存為世界不同文明,、不同宗教信仰的和諧共處與友好對(duì)話(huà),，提供了重要的歷史借鑒,。

2011年12月，蔡國(guó)強(qiáng)應(yīng)邀在卡塔爾首都多哈的國(guó)家現(xiàn)代美術(shù)館開(kāi)館之日,，舉行盛大的高空爆破儀式,，儀式取名為“海市蜃樓”，象征歷史和現(xiàn)實(shí)中泉州與阿拉伯穆斯林貿(mào)易及文化交流的友好關(guān)系,，得到阿拉伯世界的高度評(píng)價(jià),。這次超越時(shí)空的對(duì)話(huà)活動(dòng)啟示我們：應(yīng)該在充分挖掘文化遺存深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整,、充實(shí)和提高我們的學(xué)術(shù)研究思路,，使今天的人們意識(shí)到經(jīng)常對(duì)話(huà)的需要，重新發(fā)現(xiàn)過(guò)去盛行于絲綢之路而且使其成為不同文明的交叉口的那種寬容精神,。

關(guān)帝信仰的兩岸閩南文化元素

泉州師范學(xué)院政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授吳鴻麗：

關(guān)羽是全國(guó)性的神祇,，也是來(lái)自北方的神祇。關(guān)羽崇拜的精神內(nèi)涵與閩南文化的融合,，是閩南關(guān)羽崇拜現(xiàn)象經(jīng)久不衰的重要原因,。時(shí)至今日，這一密切的神緣關(guān)系已成為海峽兩岸閩南文化的重要組成部分,，成為兩岸文化交流,、和諧互動(dòng)的重要因素之一。

關(guān)羽是“義”的化身,，是人們處世行事的楷模，其“義論”既有“救困扶?！钡膫b義,，也有對(duì)兄弟朋友“同生共死”的情義。時(shí)下不少學(xué)者認(rèn)為閩南文化是一種移民文化,，閩南社會(huì)主體是一個(gè)移民社會(huì),。關(guān)羽精神正符合移民社會(huì)同舟共濟(jì)的需要,。

把關(guān)帝的神像、香火,、符紙帶到臺(tái)灣供奉,，這是早期臺(tái)胞開(kāi)發(fā)奮斗過(guò)程中的一種心理慰藉。最初維系臺(tái)胞團(tuán)結(jié)的紐帶,，是以血緣,、地緣關(guān)系為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的宗親會(huì)和同鄉(xiāng)會(huì)，這兩類(lèi)組織也必須有一尊共同信奉的神明來(lái)作為大家崇拜的對(duì)象,，以鞏固團(tuán)結(jié),、維護(hù)紀(jì)律，關(guān)帝就成了他們共同崇拜的對(duì)象,。