“流行體”為語林“拾遺補闕”

當(dāng)“流行體”取代“流行語”，人們“微小說”般的創(chuàng)作熱情取代“給力”式的生搬硬套,，民間語文似乎迸發(fā)出一種奇異的張力。但是,，我們也應(yīng)當(dāng)看到,，這些網(wǎng)絡(luò)流行體畢竟是以“新”來奪人眼球的，讓人自娛自樂之后,，恐怕也難逃不知所云,，抑或被人遺忘的命運。

塵元——語言學(xué)學(xué)者、出版家,、翻譯家陳原的筆名,。陳原主持出版的“漢譯世界名著”和一系列辭書，為出版事業(yè)做出過重大貢獻,。在塵元看來,，語言、音樂,、雕塑,、繪畫、建筑彼此是相通的,，都是傳遞信息的媒介,；而中國的語言環(huán)境得天獨厚，語詞的豐富簡直無與倫比,。

塵元的《在語詞的密林里》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店2008年11月版）收錄的201條隨感就是很好的例子,。前100條完成于1991年。作者此前在《讀書》雜志開設(shè)專欄,，每期寫幾則札記體的閑文,，談?wù)摴磐駚怼r下流行的語詞現(xiàn)象,，以及漢語詞匯演變研究中的點滴體會,，竟成了許多讀者閱覽該雜志時的首選。若干年后,，作者“重返語詞的密林”,，話鋒不減當(dāng)年，所談多是發(fā)自生活的流行語匯,，至2002年,，又完成了收入該書的后101條。塵元在語林中“拾遺補闕”,，為文字語匯作出中肯的解釋,，從語義學(xué)角度探討文字的變遷，不僅有例句說明,，還配有百余幅古樸的小圖,，包括殷周秦漢的甲骨金文、碑刻石刻,，瑪雅和阿茲特克古文書,，古希臘、古埃及圖案,，文藝復(fù)興前后的書籍插圖等,，圖文顧盼生姿,，讀來親切活潑。

其實,，流行語和流行體為語林“拾遺補闕”也牽動著一些出版人的心,。在資深出版人黃集偉看來：“民間語文、山寨漢語或許只是一種最渺小且零成本的國家資源,，可三五年乃至七八年后,，我們不難發(fā)現(xiàn)，原來,，某個‘說法’本身,，已是一種兼具記錄歷史、傳遞某種復(fù)雜微妙民情民心等多種功用的津梁,，并因此顯出珍貴,，乃至稀罕?！?/p>

“流行語”或“流行體”研究

“流行語”或“流行體”研究,，雖說在學(xué)術(shù)界話題屬于小眾話題，但它牽動大眾的心靈,。大多學(xué)者的研究和著作,，往往是從網(wǎng)絡(luò)語言開始的——其實，流行語也往往是與網(wǎng)絡(luò)語言緊密聯(lián)系的,。

網(wǎng)絡(luò)語言雖然不是一種獨立的語言,，但它卻是一種兼容并包性很強的社會方言，有著無限的創(chuàng)新性,，給現(xiàn)代漢語帶來一股強烈的沖擊波,，有人稱之為“第三次語言革命”。網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)不亞于白話文取代文言文的歷史意義,。學(xué)者湯玫英的《網(wǎng)絡(luò)語言新探》（河南人民出版社2010年9月版）首先對網(wǎng)絡(luò)語言的研究進程作了述評,，接著分析了網(wǎng)絡(luò)語言的性質(zhì)、類型,、特征,，探討了網(wǎng)絡(luò)流行語，然后從修辭學(xué),、符號學(xué),、傳播學(xué)、模因論,、文化學(xué)等多學(xué)科角度對網(wǎng)絡(luò)語言進行了審視,，并對網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范問題進行了討論，對網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展前景作了展望,，這為流行語研究提供了新的視角,。

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新視野”叢書（中國文史出版社2008年3月版）的選題和寫作本意就源于“多極延伸的欲望、讓想象飛翔,、后經(jīng)典時代的網(wǎng)絡(luò)狂歡,、網(wǎng)絡(luò)小說的文體探索”的學(xué)術(shù)立場，至于實際效果怎樣,，只能由睿智的讀者來評說了,。叢書共有6本，它們分別是楊雨的《網(wǎng)絡(luò)詩歌論》,、蘇曉芳的《網(wǎng)絡(luò)小說論》,、藍愛國的《網(wǎng)絡(luò)惡搞文化》、歐陽文風(fēng)和王曉生的《博客文學(xué)論》,、李星輝的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言論》,，以及柏定國的《網(wǎng)絡(luò)傳播與文學(xué)》。這些作者都是中南大學(xué)文學(xué)院的教師,，也是該學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究基地的團隊成員——他們均為近年來嶄露頭角的年輕的教授,、博士，思想敏銳,、觀念新穎,，加之這6本書的選題都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新命題，需要有新思維,、新方法去作新解答,、新拓進，因而冠之以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新視野”叢書是他們的寫作動機,，也是學(xué)術(shù)推進的期待,。