“哲學(xué)無用論”：

對哲學(xué)與科學(xué)功能的混淆

哲學(xué)的用途問題,，也就是哲學(xué)的價(jià)值或哲學(xué)的功能問題。不同的意識形式具有不同的社會功能或不同的價(jià)值,，也就具有不同的用途,。通常人們所說的“哲學(xué)的用途”，也就是哲學(xué)的功能或價(jià)值,。

科學(xué)屬于認(rèn)知意識,，它是人對外部對象的認(rèn)識?？茖W(xué)的用途就是為人類提供關(guān)于對象的知識,。哲學(xué)屬于人文學(xué)科，訴求人文精神,。人文精神和科學(xué)精神表現(xiàn)為兩種不同性質(zhì)的精神指向：科學(xué)精神以外部事物為尺度,，而人文精神則是以人為中心；科學(xué)精神注重理性知識的獲得和積累,，人文精神追求的是非知識的意向和境界,；科學(xué)追求真實(shí)和真理，人文追求價(jià)值和美好,。因此,，作為文化的核心和文明的靈魂的哲學(xué)的用途不同于科學(xué)的用途。哲學(xué)不是對客觀對象的認(rèn)知,。哲學(xué)是觀念,、思想，是人們對對象的理解和解釋,。因此,，哲學(xué)提供給人們的不是關(guān)于對象的具體知識?！罢軐W(xué),，尤其是形而上學(xué)，為若是試圖給予實(shí)際的信息,，就會變成廢話,?！?（馮友蘭：《中國哲學(xué)簡史》，北京大學(xué)出版社,，1996,，第5頁）哲學(xué)提供給人們的是思想和觀念。在比較狹義的意義上使用“觀念”的概念,，觀念是決定態(tài)度和行動的價(jià)值系統(tǒng),，是人們的基本信念。因此可以說哲學(xué)是關(guān)于思想和信念的學(xué)說,。它通過對問題的獨(dú)特的理解方式,，提供對世界的意義的理解和把握。通過科學(xué)我們知道了世界是什么樣的,；通過哲學(xué),，我們獲得了一種對待世界的觀念、立場和態(tài)度,。既然基本觀念或信念決定著人們的態(tài)度和行動,，那么它們在本質(zhì)上便意味著一些價(jià)值體系?！八行枰軐W(xué)干預(yù)的思想問題都是關(guān)于價(jià)值體系的問題,，或者說，凡是關(guān)于價(jià)值體系的問題都只能由哲學(xué)來判定,。哲學(xué)的有用性正在于此,。”（趙汀陽：《哲學(xué)怎樣才是有用的》,，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》,，1995年第1期）價(jià)值觀在哲學(xué)中是體現(xiàn)在一定的概念體系中的，它決定著一個(gè)時(shí)代的文明,、文化的價(jià)值指向,。這是哲學(xué)區(qū)別于科學(xué)的基本特征。

在社會上一直流行著一種“哲學(xué)無用論”,。一些人認(rèn)為,，哲學(xué)不能為我們提供具體的知識，因而不能為我們的社會實(shí)踐活動提供任何具體的幫助,，也不能幫助我們獲得實(shí)際的利益,。因此，哲學(xué)是沒有什么用的,。這種“哲學(xué)無用論”錯誤的根源,，就是因?yàn)樗麄兓煜苏軐W(xué)與科學(xué)的功能?！盀槿藗兲峁╆P(guān)于對象的知識”是科學(xué)的功能,，而不是哲學(xué)的功能,。哲學(xué)本來就不是為人們提供具體知識的，因此,，它只能說明哲學(xué)不具有科學(xué)的用途,，而不能說明哲學(xué)沒有哲學(xué)的用途。

產(chǎn)生“哲學(xué)無用論”的另一個(gè)原因,，是認(rèn)為哲學(xué)無用的人,，只重視知識的用途，而輕視價(jià)值,、理想,、思想、信念在社會實(shí)踐中的巨大作用,。在市場經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的歷史條件下,，功利主義價(jià)值觀占據(jù)了統(tǒng)治地位。這就必然造成重視物質(zhì)利益而輕視價(jià)值理想,、重視知識而輕視信念。人們對于“如何獲得成功”這一類的知識問題相當(dāng)重視,，而對于“為了什么這樣去做”,、“怎么做才是有利于人類利益的”這一類的價(jià)值問題卻越來越輕視。這種重視科學(xué)而輕視哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)也是產(chǎn)生“哲學(xué)無用論”的根源,。

哲學(xué)根源于現(xiàn)實(shí)的生活世界,，同樣，哲學(xué)的用途也是為人們解決現(xiàn)實(shí)生活世界的問題服務(wù),。這就是哲學(xué)同現(xiàn)實(shí)世界的雙重關(guān)系,。哲學(xué)之所以對于人們解決現(xiàn)實(shí)世界的問題有重要的作用，最根本的原因就在于它根源于人的現(xiàn)實(shí)的生活世界,。為時(shí)代和民族提供核心的價(jià)值觀,、新的思維方式和信念，是哲學(xué)家不可逃避的社會責(zé)任,。哲學(xué)家之所以能夠成為時(shí)代的精神代表,，不是因?yàn)樗恼軐W(xué)超越了現(xiàn)實(shí)的生活世界，而是因?yàn)樗猿橄蟮恼軐W(xué)理解反映了時(shí)代的人類的生存主題,。

（作者單位：吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心）