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軸心時(shí)代的文明對(duì)話(huà)

zs-bk.com?2012-02-13 16:59? ?來(lái)源:光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》 我來(lái)說(shuō)兩句

軸心時(shí)代文明對(duì)話(huà)的另一形態(tài)特征表現(xiàn)為對(duì)話(huà)是教育的直接形式,,通過(guò)對(duì)話(huà)展開(kāi)教化,。對(duì)話(huà)成為一種知識(shí)生產(chǎn)方式,。

孔子和柏拉圖是中西方以對(duì)話(huà)方式展開(kāi)啟發(fā)式教育的開(kāi)山。一部《論語(yǔ)》,,一部《柏拉圖對(duì)話(huà)集》是人類(lèi)對(duì)話(huà)式教育方式取之不盡用之不竭的寶藏,。《論語(yǔ)》中子路,、曾晳,、冉有、公西華侍坐,、各言其志一章,,師生對(duì)話(huà)極為生動(dòng),又極富有詩(shī)意,。千百年來(lái),,人們讀到這一章仍感到如沐春風(fēng)??组T(mén)教學(xué)有四科:德行,、政事、文學(xué),、言語(yǔ),,其中后兩者都與對(duì)話(huà)能力的訓(xùn)練有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“不治而議論”的文學(xué)之士如縱橫家的出現(xiàn),,應(yīng)該說(shuō)與孔子開(kāi)創(chuàng)的對(duì)話(huà)教育傳統(tǒng)有一定關(guān)系,。

柏拉圖創(chuàng)辦了雅典學(xué)院這座古希臘最著名的哲學(xué)學(xué)校。他師承了蘇格拉底的對(duì)話(huà)問(wèn)答法的教學(xué)方法,,提倡通過(guò)對(duì)話(huà)形式,,提出問(wèn)題,突顯矛盾,然后進(jìn)行分析,、歸納,、綜合、判斷,,最后得出結(jié)論,。柏拉圖教育思想的主要目的是理性的訓(xùn)練,。教師要通過(guò)師生對(duì)話(huà),,啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入理性思維境界,,使他們?cè)凇摆に伎嘞搿焙蟆懊┤D開(kāi)”,,喜獲“理性之樂(lè)”。這與蘇格拉底的思維助產(chǎn)術(shù)有異曲同工之妙,。

古希臘對(duì)話(huà)教育方式的興起,,還與其他的語(yǔ)言藝術(shù)有關(guān)。公元前5世紀(jì)頭30年,,雅典產(chǎn)生新的說(shuō)話(huà)與對(duì)話(huà)技巧——修辭學(xué),。經(jīng)過(guò)修辭學(xué)訓(xùn)練的詭辯家和演說(shuō)家,煽起人們的激情,,在社會(huì)上獲得名利雙收的巨大成功,。在柏拉圖《普羅泰戈拉》里,人們看到希庇亞坐在寶座上,,俯視他的學(xué)生,,口若懸河地回答關(guān)于物理學(xué)、天文學(xué)的各式各樣的問(wèn)題,。因此,,這也形成了西方的一種公共對(duì)話(huà)傳統(tǒng),我們從今天歐美大學(xué)講堂和議會(huì)辯論還能看到古希臘對(duì)話(huà)文明的影子,。古希臘還創(chuàng)造了人類(lèi)最早的對(duì)話(huà)藝術(shù)——戲劇,。古希臘戲劇表演的時(shí)間十分冗長(zhǎng),從黎明演到日落,,而且劇場(chǎng)的感染力十分強(qiáng)烈,。據(jù)說(shuō),在上演《歐墨尼得斯》時(shí),,當(dāng)看到復(fù)仇女神依理逆司時(shí),,觀眾們嚇得魂不附體,孩子們昏厥,,女人們流產(chǎn),。亞里士多德從希臘悲劇中發(fā)現(xiàn)人類(lèi)所具有的兩大情感:“悲憫”和“恐懼”。

軸心時(shí)代東西方文明創(chuàng)造出來(lái)的各種形態(tài)的文明對(duì)話(huà)豐富多彩,今天的人們沒(méi)有理由不從中吸取文明對(duì)話(huà)的無(wú)窮智慧,。(張三夕)

  • 責(zé)任編輯:王坤明
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