猶如大家的共識(shí),，春晚是社會(huì)文化消長(zhǎng)沉浮的一個(gè)縮影,，關(guān)鍵在于,，如何去微縮消長(zhǎng)沉浮的文化？取舍怎樣的文化,？精華還是泛起的沉渣,？尤其在中華民族深陷倫理焦渴的當(dāng)下，扶正驅(qū)邪,，是春晚大聚會(huì)難以回避的文化使命,。

不難注意到，在美聲農(nóng)民歌手“大衣哥”出場(chǎng)前，主持人的一番道德宣介也有意改變了宏大激昂的社論腔,，把對(duì)美好人性的訴求融入家常娓娓道來：“一個(gè)好人的力量是微小的,，但千千萬萬個(gè)好人的力量疊加在一起，有時(shí)候就能改變這個(gè)時(shí)代,?！薄坝袝r(shí)候”這一話語細(xì)節(jié)意味深長(zhǎng)，不再斬釘截鐵,、信誓旦旦,，聽來平和而可信，骨子里卻有一種不事張揚(yáng)的價(jià)值堅(jiān)定和歷史寬容,。

接下去逐一展示的是,，為拯救他人落水孩子而痛失愛子的草根父親；自八歲便照顧癱瘓養(yǎng)母的鄰家少女,；伸出雙臂托救意外墜樓幼童的“最美媽媽”……在太多寒心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)參照下,，這是一個(gè)個(gè)可以滾燙很多心頭的意義瞬間,。

誠然,，我們也繞不過網(wǎng)友們對(duì)“大義滅親”的坦率質(zhì)疑，因?yàn)槔袨橐詡τH人為代價(jià)時(shí),，碰觸的當(dāng)是人性中疼痛無助的那根神經(jīng),，表達(dá)的是兩難困境中的倫理煎熬。作為父親,，也許對(duì)骨肉親情不忠,，但作為公民卻可以大寫，因?yàn)樗靡患褐^痛,，標(biāo)注了人性中利他精神的崇高刻度,。春晚是一場(chǎng)由主流文化授權(quán)發(fā)言的宏大敘事，其價(jià)值態(tài)度意味著文化導(dǎo)向,，因此龍年春晚具有超乎晚會(huì)的大重量,。

值得一提的是，2011年的中國,，不經(jīng)意間興起了以“最美”取代“無私,、高尚”等常規(guī)道德詞匯——雨中為陌生殘疾人默默撐傘的姑娘，火場(chǎng)中勇救他人的姑娘,，失去自己一腿換得他人一命的姑娘,，在民間都被親切地稱為“最美女孩”。也許因?yàn)檗D(zhuǎn)型中國的冬季漫長(zhǎng)而寒冷,，所以,，當(dāng)春晚憑借平臺(tái)優(yōu)勢(shì)普及“最美媽媽”的稱謂時(shí)，格外溫暖人心。如網(wǎng)友的贊嘆,，“你的一托不僅救人一命,，你托起了中華民族的豪勇”。這種稱謂變遷隱含了非凡的意義,，在善惡激烈對(duì)抗的人性保衛(wèi)戰(zhàn)中,，與道德淪喪相對(duì)應(yīng)的是道德升華，中國人開始試著用美丑,、尊卑,，來觀察判斷價(jià)值體系紊亂的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)了。以美揚(yáng)善,，賦予善舉以高貴之氣,，這是崇高文化力量的成長(zhǎng)。這一文化拯救的主題或隱或顯貫穿了整場(chǎng)晚會(huì),，契合著時(shí)代精神,。

小品《面試》中，當(dāng)郭冬臨悲愴地呼喊出：“雖然我很窮,，但我有做人的底線和尊嚴(yán),！”現(xiàn)場(chǎng)掌聲顯然不是禮節(jié)性的，電視機(jī)前一定也有滾燙回聲,，想來這是該小品在語言類節(jié)目中拔得頭籌的一個(gè)緣由吧,。

小品《今天的幸福》則貫穿了世俗訴求,，如妻子對(duì)丈夫30年后榮登“福布斯”富人榜的夸張歡喜,，如對(duì)底層搓澡工的不屑、對(duì)其插科打諢順走鈔票的揶揄,。倘僅止于此,，就跟沒心肝地拿殘疾人開涮別無二致了。但開心麻花組合的這個(gè)小品在結(jié)尾處突然陡轉(zhuǎn),，當(dāng)“穿越”目的達(dá)成,，妻子領(lǐng)悟了何謂是真實(shí)幸福時(shí)，小人物的精神世界立刻放大了,。

小人物們大寫的精神世界不禁讓觀眾延伸想象,，我們這個(gè)多舛的民族，這艘吃水很深的巨輪,，不管時(shí)代欲望有多瘋狂,，向下墜落的理由有多充足，之所以仍能夠超負(fù)荷地風(fēng)雨前行,，就因?yàn)檫€有很多值得尊敬的人在默守人性尊嚴(yán),、捍衛(wèi)生命底線,，使得我們每天的生存值得經(jīng)歷。

回味龍年春晚,，盡管有不盡如人意之處,，但它畢竟回歸了民間通俗文化淳樸的根，接到了時(shí)代的凜然正氣,，它試圖賦予現(xiàn)實(shí)以生氣的真誠努力,，它表達(dá)出的文化拯救意味，不值得掌聲回報(bào)么,？只要音調(diào)是純正的,，“音樂家不一定要買鋼琴，吹口哨也是一樣的”,。

（本文作者為中國傳媒大學(xué)教授）