初看上去,，儒家文化的智慧好像散落在生活的各個角落,，無章無法,。在靜思的清明中,，儒家文化的智慧如同國畫中隨意潑灑的筆墨，現(xiàn)出它內在的邏輯意蘊,。儒家文化的邏輯是內在的,、國畫式的神似,。

儒家文化從仁愛教育入手，用仁愛滋養(yǎng)心靈,，讓天賦美德在心靈發(fā)出它本然的光輝，使人從心靈根處美好起來,，成為具有美德自覺的人,。

“好知不好學,，其蔽也蕩；好勇不好學,，其蔽也亂；好直不好學,，其蔽也絞；好剛不好學，其蔽也狂,。”好智不好學仁愛之道,，弊是蕩,。沒有仁愛約守的智是危險的智,，沒有仁愛教化的勇,，弊是生禍亂,，沒有仁愛濡潤的直,，弊是刻??；沒有仁愛滋潤的剛，弊是狂妄……

用仁愛去滋養(yǎng)心靈,，智慧、勇敢,、忠誠等美德就會顯明出來,。缺少仁愛的滋養(yǎng),，“智會蕩”,、“勇會亂”,、“直會絞”,、“剛會狂”……追問人類的美德：智慧,、勇敢,、忠誠,、尊重等等，它們都植根于仁愛的滋養(yǎng),。用仁愛滋養(yǎng),，人的心靈會顯明美德；缺少仁愛的滋養(yǎng),，人的心靈會蔓生惡德。

儒家文化不是在末端,，用外力強加給人以美德,。子曰：“導之以政，齊之以刑,，民免而無恥,。導之以德，齊之以禮,，有恥且格,。”律令可以使人規(guī)避犯罪,，但卻沒有恥感,。儒家文化是在心靈的根處滋養(yǎng)以仁愛，使美德在心靈之根自然呈現(xiàn),，使人形成“從心所欲不逾矩”的美德自覺。