4.生死坦然,。盛唐人雖還有靈魂不滅,、講究厚葬等傳統(tǒng)觀念，但具有樸素唯物主義思想,，提倡順應(yīng)自然,、推崇薄葬的人也有很多。他們認(rèn)為,，與世界上一切生物一樣,，自古以來，有生必有死,，物盛必衰,，這是天道常理，所謂靈丹妙藥,，也無法起死回生,、長(zhǎng)生不老。儒生賈德茂自感不久人世,，告誡其子說：生者氣聚,，死者氣散，聚散是天道常理,。還有人認(rèn)為,，沒聽說富貴者永遠(yuǎn)吉利,，貧賤者沒有兇險(xiǎn),，在生死面前，不論富貴低賤之人,，都是一樣的,，上天也過問不了。在這種生死觀基礎(chǔ)上,，盛唐人平靜地應(yīng)對(duì)死生,。武騎尉王羊仁墓志作者說：人活著是暫時(shí)的，死如同休息,，人不需懼怕,?；蕦m御苑總監(jiān)茹守福染病后，召集家人,，宣告死期,。子女環(huán)繞他哭。他制止道：人生是生物之始,，死亡是其之終,，終始循環(huán)，天之常道,，又何必悲傷,。盛唐人把死亡稱為遷化、傾,、不祿,、終等，少有恐懼悲痛的傷感色彩,。對(duì)后事的安排,，也毫無忌諱，從容不迫,，或自選墓地,，或預(yù)筑墳塋，或打造壽木,，或親撰墓志銘,，或在墓室起居。由于他們把生死看得比較客觀,，樂天知命,，不相信死后靈魂不滅，到另一個(gè)世界繼續(xù)生活,，因而囑咐家人不要像厚葬者那樣,，在墓中擺設(shè)生前用品、金銀珠寶,，那樣只能招賊盜墓,、拋尸荒野，后患無窮,。

女性的風(fēng)采

在開放的煌煌盛世,，女性較少受封建禮教束縛，思想較為開放,，行為較為自由,。她們自信自強(qiáng)，已從初唐全身障蔽,、面網(wǎng)垂頸的狀態(tài)中走出,，靚裝露髻地出現(xiàn)在盛唐的人生舞臺(tái)上,，涌現(xiàn)出不少詩(shī)人、音樂家,、舞蹈家,、書法家和巧婦等，在中國(guó)婦女史上寫下了光彩奪目的一章,?？梢哉f，她們和男性共同創(chuàng)造了盛唐文明,。

政治上,，武則天以后，宮廷女性參政成風(fēng),，韋后,、安樂公主和太平公主都欲步武則天后塵，再續(xù)女人稱帝的歷史,。一代才女上官婉兒等也參與其事,，盡管失敗了，但也體現(xiàn)了女強(qiáng)人的風(fēng)采,。經(jīng)濟(jì)上,，女性是中國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的“男耕女織”的一半，還參加女紅,、開店和做小生意等手工業(yè)及商業(yè)勞動(dòng),。唐玄宗妃柳婕妤之妹，新創(chuàng)夾纈印染法,。文化上,，女性與男性一起參與對(duì)弈、拔河,、擊球,、打獵、斗雞,、拋球,、看戲、乞巧,、斗花草,、觀競(jìng)渡（龍舟比賽）,，與文人墨客賦詩(shī)唱和,，游春時(shí)甚至以紅裙掛為“裙幄”，席地而坐賞花宴飲,。公孫大娘的劍器,，雄健絕倫,，一舞動(dòng)四方；王大娘的頂竿,，技術(shù)高超,，其妙入神，令人嘆為觀止,。

盛唐女性盡管尚未擺脫重視門第,、聘財(cái)、婚姻前定和“父母之命,，媒妁之言”等中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀念的羈絆,，但不少女性已開始沖破各種習(xí)慣勢(shì)力的束縛，向往自主擇偶的自由婚姻,，也得到一些男性的理解與支持,。如李林甫在大廳墻上開一橫窗，每有貴族子弟拜見,，便讓幾個(gè)女兒于窗中自選如意郎君,。唐代宮女眾多，玄宗時(shí)有四萬,。她們紅顏入宮,，白發(fā)而亡，能得帝寵者極少,。一些勇于追求自由與愛情的宮女,，或題詩(shī)紅葉，投御溝漂出宮墻,，尋覓知音,，史載有的宮女因此獲得好的歸宿。在唐人傳奇小說中,，記載有一些少女為追求美滿婚姻而不顧一切艱險(xiǎn)甚至付出生命的動(dòng)人故事,。

盛唐女性愛美，服飾講究,，富有文化底蘊(yùn),。頭發(fā)挽成高髻、望仙,、樂游,、墮馬等數(shù)十種發(fā)髻，并插入簪,、梳,、釵、搔頭、花卉和步搖等飾物,。臉部化妝則有“額黃”,、“黛眉”、“花鈿”,、“點(diǎn)唇”等,。耳垂墜子，頸系項(xiàng)鏈,，臂套手鐲,，手戴指輪（戒指）。也有女性自恃其美而不修飾的,，如楊貴妃三姊虢國(guó)夫人,，不施妝粉，自炫美艷,，常素面朝見天子,。盛唐女性的服裝，通常是由衫,、帔和裙組合而成,。衫是短上衣。帔是披在肩上的長(zhǎng)巾,。裙的色彩,、款式頗多，有所謂七破裙,、九破裙之類,。石榴裙最流行，楊貴妃則獨(dú)愛黃裙,。女性還喜好穿丈夫衣服靴衫,、戎裝和胡服。最令人矚目的是,，她們穿類似西方女性那樣袒胸露乳的服裝,，在大庭廣眾中，落落大方地展示獨(dú)特的女性美,，如《逢鄰女》：“日高鄰女笑相逢,，慢束羅裙半露胸?！笔⑻婆曰瘖y和服飾的豐富多彩與超前,，是盛唐經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生活富裕,，情趣高雅,、身心健康,、珍重生命、樂觀向上的表現(xiàn),。

相關(guān)鏈接：

1.向達(dá)：《唐代長(zhǎng)安與西域文明》,，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1957年版,。

2.程薔,、董乃斌：《唐帝國(guó)的精神文明》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1996年版,。

3.姜伯勤：《敦煌藝術(shù)宗教與禮樂文明》,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1996年版。

作者簡(jiǎn)介：李斌城,，男,，1937年生，湖北孝感人,。1962年北京大學(xué)歷史系畢業(yè),。從事隋唐五代史研究。歷任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,、研究室主任,、所學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、中國(guó)唐研究基金會(huì)學(xué)術(shù)委員,、第九屆全國(guó)政協(xié)委員等職。著作主要有《插圖本中國(guó)古代思想史·隋唐五代卷》,、《中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史·隋唐五代十國(guó)卷》,、《唐代文化》、《隋唐五代社會(huì)生活史》,、《中國(guó)史稿·隋唐卷》等,。