4.生死坦然,。盛唐人雖還有靈魂不滅,、講究厚葬等傳統(tǒng)觀念,，但具有樸素唯物主義思想,，提倡順應(yīng)自然,、推崇薄葬的人也有很多。他們認(rèn)為,，與世界上一切生物一樣，自古以來(lái),，有生必有死，物盛必衰,，這是天道常理,，所謂靈丹妙藥，也無(wú)法起死回生,、長(zhǎng)生不老,。儒生賈德茂自感不久人世，告誡其子說(shuō)：生者氣聚,，死者氣散,，聚散是天道常理。還有人認(rèn)為,，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)富貴者永遠(yuǎn)吉利,，貧賤者沒(méi)有兇險(xiǎn)，在生死面前,，不論富貴低賤之人,，都是一樣的，上天也過(guò)問(wèn)不了,。在這種生死觀基礎(chǔ)上,，盛唐人平靜地應(yīng)對(duì)死生。武騎尉王羊仁墓志作者說(shuō)：人活著是暫時(shí)的,，死如同休息,，人不需懼怕?；蕦m御苑總監(jiān)茹守福染病后,，召集家人，宣告死期,。子女環(huán)繞他哭,。他制止道：人生是生物之始，死亡是其之終,，終始循環(huán),，天之常道，又何必悲傷,。盛唐人把死亡稱為遷化,、傾、不祿,、終等,，少有恐懼悲痛的傷感色彩。對(duì)后事的安排,，也毫無(wú)忌諱,，從容不迫,，或自選墓地，或預(yù)筑墳塋,，或打造壽木,，或親撰墓志銘，或在墓室起居,。由于他們把生死看得比較客觀,，樂(lè)天知命，不相信死后靈魂不滅,，到另一個(gè)世界繼續(xù)生活,，因而囑咐家人不要像厚葬者那樣，在墓中擺設(shè)生前用品,、金銀珠寶,，那樣只能招賊盜墓、拋尸荒野,，后患無(wú)窮,。

女性的風(fēng)采

在開(kāi)放的煌煌盛世，女性較少受封建禮教束縛,，思想較為開(kāi)放,，行為較為自由。她們自信自強(qiáng),，已從初唐全身障蔽,、面網(wǎng)垂頸的狀態(tài)中走出，靚裝露髻地出現(xiàn)在盛唐的人生舞臺(tái)上,，涌現(xiàn)出不少詩(shī)人,、音樂(lè)家、舞蹈家,、書(shū)法家和巧婦等，在中國(guó)婦女史上寫(xiě)下了光彩奪目的一章,?？梢哉f(shuō)，她們和男性共同創(chuàng)造了盛唐文明,。

政治上,，武則天以后，宮廷女性參政成風(fēng),，韋后,、安樂(lè)公主和太平公主都欲步武則天后塵，再續(xù)女人稱帝的歷史,。一代才女上官婉兒等也參與其事,，盡管失敗了,，但也體現(xiàn)了女強(qiáng)人的風(fēng)采。經(jīng)濟(jì)上,，女性是中國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的“男耕女織”的一半,，還參加女紅、開(kāi)店和做小生意等手工業(yè)及商業(yè)勞動(dòng),。唐玄宗妃柳婕妤之妹,，新創(chuàng)夾纈印染法。文化上,，女性與男性一起參與對(duì)弈,、拔河、擊球,、打獵,、斗雞、拋球,、看戲,、乞巧、斗花草,、觀競(jìng)渡（龍舟比賽）,，與文人墨客賦詩(shī)唱和，游春時(shí)甚至以紅裙掛為“裙幄”,，席地而坐賞花宴飲,。公孫大娘的劍器，雄健絕倫,，一舞動(dòng)四方,；王大娘的頂竿，技術(shù)高超,，其妙入神,，令人嘆為觀止。

盛唐女性盡管尚未擺脫重視門(mén)第,、聘財(cái),、婚姻前定和“父母之命，媒妁之言”等中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀念的羈絆,，但不少女性已開(kāi)始沖破各種習(xí)慣勢(shì)力的束縛,，向往自主擇偶的自由婚姻，也得到一些男性的理解與支持,。如李林甫在大廳墻上開(kāi)一橫窗,，每有貴族子弟拜見(jiàn)，便讓幾個(gè)女兒于窗中自選如意郎君。唐代宮女眾多,，玄宗時(shí)有四萬(wàn),。她們紅顏入宮，白發(fā)而亡,，能得帝寵者極少,。一些勇于追求自由與愛(ài)情的宮女，或題詩(shī)紅葉,，投御溝漂出宮墻,，尋覓知音，史載有的宮女因此獲得好的歸宿,。在唐人傳奇小說(shuō)中,，記載有一些少女為追求美滿婚姻而不顧一切艱險(xiǎn)甚至付出生命的動(dòng)人故事。

盛唐女性愛(ài)美,，服飾講究,，富有文化底蘊(yùn)。頭發(fā)挽成高髻,、望仙,、樂(lè)游、墮馬等數(shù)十種發(fā)髻,，并插入簪,、梳、釵,、搔頭,、花卉和步搖等飾物。臉部化妝則有“額黃”,、“黛眉”,、“花鈿”、“點(diǎn)唇”等,。耳垂墜子,，頸系項(xiàng)鏈，臂套手鐲,，手戴指輪（戒指）,。也有女性自恃其美而不修飾的，如楊貴妃三姊虢國(guó)夫人,，不施妝粉，自炫美艷,，常素面朝見(jiàn)天子,。盛唐女性的服裝，通常是由衫,、帔和裙組合而成,。衫是短上衣,。帔是披在肩上的長(zhǎng)巾。裙的色彩,、款式頗多,，有所謂七破裙、九破裙之類,。石榴裙最流行,，楊貴妃則獨(dú)愛(ài)黃裙。女性還喜好穿丈夫衣服靴衫,、戎裝和胡服,。最令人矚目的是，她們穿類似西方女性那樣袒胸露乳的服裝,，在大庭廣眾中,，落落大方地展示獨(dú)特的女性美，如《逢鄰女》：“日高鄰女笑相逢,，慢束羅裙半露胸,。”盛唐女性化妝和服飾的豐富多彩與超前,，是盛唐經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),、生活富裕，情趣高雅,、身心健康,、珍重生命、樂(lè)觀向上的表現(xiàn),。

相關(guān)鏈接：

1.向達(dá)：《唐代長(zhǎng)安與西域文明》,，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1957年版。

2.程薔,、董乃斌：《唐帝國(guó)的精神文明》,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1996年版。

3.姜伯勤：《敦煌藝術(shù)宗教與禮樂(lè)文明》,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1996年版,。

作者簡(jiǎn)介：李斌城，男,，1937年生,，湖北孝感人。1962年北京大學(xué)歷史系畢業(yè),。從事隋唐五代史研究,。歷任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、研究室主任、所學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任,、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、中國(guó)唐研究基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、第九屆全國(guó)政協(xié)委員等職,。著作主要有《插圖本中國(guó)古代思想史·隋唐五代卷》,、《中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史·隋唐五代十國(guó)卷》、《唐代文化》,、《隋唐五代社會(huì)生活史》,、《中國(guó)史稿·隋唐卷》等。