文化強國：人文主義者的發(fā)現(xiàn)和行動

或遠或近的文藝復興史研究，都駁斥了文藝復興是意大利豐裕社會孕育出來的文藝花朵的傳統(tǒng)說法。1350年前后,，歐洲遭遇了封建制度瓦解和黑死病肆虐的雙重打擊，出現(xiàn)了秩序崩潰,、道德淪喪、積貧積弱,、愚昧無知等種種“封建主義總危機”的癥候,，導致了知識分子的覺醒，并被賦予了阻遏歐洲衰敗的時代使命,。按照但丁,、彼得拉克、薄伽丘等早期人文主義者的說法,，人們已經(jīng)進入到了一個“生不如死”的危機時期,，只有奮起斗爭,，才有可能實現(xiàn)“要和平不要戰(zhàn)爭，要豐裕不要饑餓,，要美德不要腐敗,，要文化不要愚昧，要秩序不要紊亂”的奮斗目標,；同時,，他們也對中世紀甚至古代的文化進行了全面批判或?qū)徱暋：翢o疑問,，歐洲的衰敗正是爆發(fā)文藝復興運動的真正原因,。

人文主義者的第一個發(fā)現(xiàn)，是中世紀文化的不完善性,，存在著知識不確定,、不實用、不夠用的缺陷,。由于中世紀的知識分子主要由職業(yè)人士和神職人員構(gòu)成,，因此，他們運用的是經(jīng)驗而不是實驗,、研究的是彼岸的學問而不是經(jīng)世致用的學問。更為重要的是,，他們的知識相當零碎,，不足以承擔起關(guān)鍵時刻馴服危機的使命。如何建立起科學,、實用的知識體系,，并且根據(jù)社會的需要把知識轉(zhuǎn)變成推動社會進步的力量，是一個艱巨的任務(wù),。

進而,，人文主義者發(fā)現(xiàn)導致政治秩序紊亂的原因在于封建政權(quán)與民意對立，而城邦內(nèi)部的貧富分化又削弱了城市共同體的基礎(chǔ),。為此,，他們努力創(chuàng)建自由公民共和國，或在君主政體下加重民眾參與政治的比例,。馬基雅維里區(qū)分了倫理學和政治學,，提出君主世襲制與真正共和政治水火不容的政治觀。一種熔人文主義和近代政治于一爐的近代政治模式脫穎而出,，反映了一種政治新秩序正在意大利誕生,。

在文化方面，人文主義者復興了優(yōu)秀的古典文化傳統(tǒng),，尤其是從古代希臘,、羅馬的文化瑰寶——政治,、文學、修辭,、自然科學,、藝術(shù)和美學中汲取營養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上他們努力創(chuàng)新,，實現(xiàn)了從人文主義到人本主義的轉(zhuǎn)變,。神學意識形態(tài)瓦解了，新式的近代教育興起,，人的尊嚴和人的價值被發(fā)現(xiàn)了,。通過不同方式，人的能力開始抵抗命運,，“知識就是力量”的大旗飄揚,，科學的時代來臨了。