迥然的文化背景是中西體育差異的重要因素

傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)使中國人形成了節(jié)制,、追求和諧的文化性格?！岸Y之用,，和為貴”，儒家的中庸,、中和的價(jià)值觀念成為中國人行動(dòng)的標(biāo)尺,。中庸的核心便是思想行為的適度和守常，為人莊重,、謹(jǐn)慎,，節(jié)制個(gè)人的情感、欲望,，以達(dá)到處世通達(dá)圓融,。與儒家的中庸思想一樣，道家所提倡的守雌,、處下,、不爭、無為等觀念,，對中國人文化品格的養(yǎng)成和體育思想的培育也有著至關(guān)重要的影響,。中國傳統(tǒng)體育明顯地刻上了“道法自然”的痕跡。在傳統(tǒng)文化長期滋養(yǎng)下形成的和平文弱的文化性格,，造就了中國古代體育的文化內(nèi)斂氣質(zhì),。中國社會(huì)文化環(huán)境并不適于帶有強(qiáng)烈對抗與刺激色彩的競技運(yùn)動(dòng)的開展，傳統(tǒng)體育的形式,，大多與具有實(shí)用性醫(yī)療,、養(yǎng)生、保健等相融合,，以修身養(yǎng)性,、自我完善為參與目標(biāo)。

而擁有浩瀚地中海這一得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件,，使古希臘文化呈現(xiàn)出典型的海洋文化特質(zhì),，具有高度的開放性，古希臘文化可以不遺余力地吸收其他民族文化要素,，博采眾長,，也造就了希臘文化具有高度的融合性、掠奪性,，因而產(chǎn)生了具有強(qiáng)烈競爭意識(shí)的希臘體育文化,。在古希臘,，與古代中國對男人的審美標(biāo)準(zhǔn)是峨冠博帶,、玉樹臨風(fēng)的文人氣質(zhì)不同的是,，人們推崇高大健壯、肌肉線條優(yōu)美,、力拔山兮的男人,。古希臘體育的強(qiáng)烈競爭意識(shí)和力量崇拜，對西方的文化精神產(chǎn)生了十分重要的影響,。史詩《伊里亞特》中有這樣一句話“永遠(yuǎn)爭取第一,，爭取超過別人”，這是希臘社會(huì)的真實(shí)寫照,，也折射出體育競技在希臘人生活中的地位,。特別是在希臘本土最繁榮的伯里克利斯時(shí)代，每年在雅典舉行的祭典和節(jié)日活動(dòng)有60多次,，而希臘各地的其他城邦,，不管其地域大小、人口眾寡,，也都有許多豐富多彩的祭祀慶典活動(dòng),。慶典活動(dòng)的主要內(nèi)容，除了有祭祀儀式,、史詩的朗誦彈唱,、歌舞音樂以及戲劇表演外，重頭戲一定是體育比賽,。賽跑,、跳遠(yuǎn)、投擲,、馬車,、拳擊等是希臘人喜聞樂見的競技比賽，也是現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的鼻祖和現(xiàn)代體育開展的火種,。

不同的自然地理?xiàng)l件,、政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)文化背景決定了軸心時(shí)代中國與古希臘體育的巨大差別,，也決定了兩種體育文化的不同發(fā)展方向：西方體育沿著“更快,、更高、更強(qiáng)”的道路向人類的極限沖擊,，而中國傳統(tǒng)體育在養(yǎng)生,、保健、醫(yī)療體育和娛樂方面向人們展示其獨(dú)特的魅力,。

工業(yè)社會(huì)以來,，西方社會(huì)越來越以追求物質(zhì)財(cái)富為終極目標(biāo),，將物質(zhì)利益放在高于一切的位置上，這對西方體育價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大影響,。表現(xiàn)在競技運(yùn)動(dòng)上,，就是極力強(qiáng)調(diào)身體的對抗、看重比賽的結(jié)果和成績的突破,，而忽視體育對人的教育功能,，導(dǎo)致了現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)的重物質(zhì)、輕精神,；重結(jié)果,、輕過程；重練外,，輕修內(nèi),；重分解，輕整合的偏離,。表現(xiàn)在西方體育的典型代表——現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng),，在繁榮背后也已顯示出諸多危機(jī)。而中國傳統(tǒng)體育內(nèi)外兼修,、仁愛友善等思想觀念和偏重于人體保健養(yǎng)生的功能和理論,，對于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的片面和危機(jī)無疑能夠起到補(bǔ)充和化解的作用，并已經(jīng)被越來越多的人所青睞,。事實(shí)證明,，中西方體育文化的相融互補(bǔ)、各取所長,，才能給世界體育帶來更加美好的未來,。

（作者單位：曲阜師范大學(xué)）