官方文化不等于主流文化，官方文化要轉(zhuǎn)化為主流文化，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是獲得“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”

我們一般把今天的中國(guó)文化劃分為官方文化,、精英文化,、大眾文化三大類(lèi)。在這個(gè)三元?jiǎng)澐煮w系中,，社會(huì)主義核心價(jià)值體系顯然會(huì)被歸入官方文化,。但核心價(jià)值體系想要真正成為“引領(lǐng)社會(huì)思潮”的“統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念,、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范”,，就必須從官方文化轉(zhuǎn)化為主流文化,，亦即在全社會(huì)真正占支配地位的文化，而不是自說(shuō)自話(huà),、寫(xiě)在紙上的“指導(dǎo)思想”,。官方文化不等于主流文化，官方文化要轉(zhuǎn)化為主流文化,，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是獲得葛蘭西所說(shuō)的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”,，也就是說(shuō)，它必須是通過(guò)非暴力手段達(dá)成的社會(huì)各界的“普遍共識(shí)”和思想,、文化,、輿論領(lǐng)域的引領(lǐng)力量，必須得到大眾的積極贊同,，而非消極服從,，要讓人民自覺(jué)、自發(fā)地積極贊同官方文化傳播的那套價(jià)值觀(guān)以及在這套價(jià)值觀(guān)指導(dǎo)下確立的施政方針,。

那么,，什么樣的價(jià)值觀(guān)能夠贏(yíng)得社會(huì)絕大多數(shù)成員的積極贊同？它應(yīng)該具有哪些特征,？我認(rèn)為能夠贏(yíng)得社會(huì)絕大多數(shù)成員積極贊同的價(jià)值觀(guān),，只能是一種能夠協(xié)調(diào)社會(huì)各階層利益、信念和生活方式的價(jià)值觀(guān),，是能夠把人民利益,、國(guó)家利益和政黨利益有機(jī)凝聚在一起的價(jià)值觀(guān)，是具有普遍性,、包容性,、基礎(chǔ)性、開(kāi)放性和多樣性的價(jià)值觀(guān),。它必須和開(kāi)放社會(huì),、多元社會(huì)相適應(yīng)。在這里，包容就成為核心價(jià)值觀(guān)建構(gòu)的重要原則,。像中國(guó)這樣一個(gè)大型國(guó)家,，社會(huì)各界層、各群體,、各組織,、更不要說(shuō)眾多的個(gè)人，都有不同的信仰,、追求,、生活方式、生活理想,、風(fēng)俗習(xí)慣等等,。核心價(jià)值體系必須充分尊重這種多元性和差異性，才能成為被不同階層和群體所接受的價(jià)值共識(shí),，才能促進(jìn)而不是破壞社會(huì)和諧?，F(xiàn)代社會(huì)是異質(zhì)社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)的和諧也是在尊重差異基礎(chǔ)上的和諧,。如果在一個(gè)世俗多元,、差異的社會(huì)奉行單一、狹隘,、排他的核心價(jià)值體系,，必將導(dǎo)致尖銳的社會(huì)沖突。

能夠滿(mǎn)足上述特征的核心價(jià)值體系,，一定是一種低調(diào)的公民道德,，而不是高調(diào)的圣人倫理，是一種世俗性?xún)r(jià)值,，而不是宗教性?xún)r(jià)值,，它不是要求人人都成為滅絕七情六欲的圣人，而是要人人都成為遵紀(jì)守法的公民,。同時(shí),，核心價(jià)值體系是面向全民的，而不只是面向特定社會(huì)群體的,，是普遍取向的而不是特殊取向的,，是對(duì)普遍大眾的要求，模范人物的要求,。因此,，它也不能是那種只適合英雄模范的價(jià)值觀(guān)或道德標(biāo)準(zhǔn)。黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“大力弘揚(yáng)一切有利于國(guó)家富強(qiáng),、民族振興,、人民幸福,、社會(huì)和諧的思想和精神”，實(shí)際上就是在強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值體系的普適性,、基礎(chǔ)性和廣泛性,。如果聯(lián)系“三個(gè)代表”重要思想以及“以人為本”的執(zhí)政理念來(lái)看，那么我們可以發(fā)現(xiàn),，我們黨的指導(dǎo)思想實(shí)際上一直在強(qiáng)化其包容性,、普遍性和廣泛性，它不再把自己的代表性局限在特定的階級(jí)和群體,，而是以“代表最廣大人民群眾利益”為己任,，以保障和維護(hù)人的權(quán)利為本，而不是以某個(gè)階級(jí),、黨派和群體的權(quán)利為本,。這是一個(gè)巨大歷史性進(jìn)步。