在上述著述價值觀的指導(dǎo)下,，乾嘉時期的史家以前所未有的理性意識,，對先秦以來的史學(xué)遺產(chǎn)做了一次全面清理，詮解蒙滯，審核舛駁,，考證異同,，補苴罅漏，為史學(xué)的健康發(fā)展做出了突出的貢獻,。同前代史家相比較而言,，通史撰述更容易名揚后世，但訂疑規(guī)過卻往往只是為他人作嫁衣,。身為史家,，何人不想代圣立言，垂范后世,，而乾嘉史家能順應(yīng)時代需要,，選擇自任其勞而讓后學(xué)受益，自甘寂寞而成他人之美,，無疑需要一種更深刻的歷史理性和更寬廣的學(xué)術(shù)胸襟,。誠然，乾嘉時期的學(xué)術(shù)特征不排除有在政治高壓之下,，學(xué)者不得暢言的成分,，但是除了外在的政治原因，史家對于時代責(zé)任的認知及其在著述價值觀上的變化,，更不容忽視,。因為不同時代歷史編纂學(xué)的內(nèi)容和形式，取決于各個時代社會給史學(xué)提出的任務(wù),。由于治史的任務(wù)在不同時代各不相同,，所以不能把它固定為某種形式，或以某個時代特定的形式作為典型,，并以此為標(biāo)準衡量其他時代,，評價其史學(xué)成就大小，這種方法是不科學(xué)的,。

（本文為河北省社會科學(xué)基金項目成果）