宋代家訓(xùn)之所以如此繁榮，與宋代社會的發(fā)展變化這一大環(huán)境有很大的關(guān)系,。宋代由以前的門閥政治時期轉(zhuǎn)變到官僚政治時代,?；橐霾恢亻y閱，選官以科舉為主,，土地買賣自由,。在這樣的社會中，家族面臨著很大的挑戰(zhàn),。宋代長久不衰的世家大族已經(jīng)很少,，相反貧富無定勢，甚至貧富易位的現(xiàn)象已屢見不鮮,。在這樣一個競爭的社會中,，家族如何在競爭中取勝，如何維護(hù)家族的利益,，如何長期保持不衰,，是每個家庭都必需面對的問題。所以一些家族尤其是士宦家族積極地纂述家訓(xùn),，以期通過對家庭成員的道德教化,、行為規(guī)范等令其修身、齊家,，從而維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位,，達(dá)到興旺、繁榮的目的,。如黃庭堅(jiān)做《家戒》的原因,，是他目睹了“潤屋封君，巨姓豪右,，衣冠世族,，金珠滿堂。不數(shù)年間,，復(fù)過之,，特見廢田不耕，空囷不給,。又?jǐn)?shù)年,，復(fù)見之，有縲紲于公庭者,，有荷擔(dān)而倦于行路者”的現(xiàn)實(shí),。明白其家之所以不保是因?yàn)椤凹抑积R，遂至如是之甚”,。所以,，他作《家戒》，“志此以為吾族之鑒”，以期“子孫榮昌,，世繼無窮之美”,。其他家訓(xùn)的制訂目的也大都與此相似。

2,、注重家庭經(jīng)濟(jì)管理,。范仲淹《義莊規(guī)矩》、葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》,、倪思的《月計(jì)》,、《歲計(jì)》、陸九韶《居家制用》,、趙鼎《家訓(xùn)筆錄》,、袁采《袁氏世范》等都有相關(guān)治生、制用的內(nèi)容,。其中,，治生方面，以葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》最為詳盡,；制用方面,，以陸九韶《居家制用》更為具體。宋人重視家庭治生,，與宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展有密切的關(guān)系,，同時，也是維持大家族的正常運(yùn)作所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。此外,，科舉也需要經(jīng)濟(jì)支持。如在陸九韶家,，家庭經(jīng)濟(jì)就主要是由老二陸九敘來主持的，他經(jīng)營藥鋪,、田地,，不僅“一家之衣食日用盡出于此”，而且“諸弟有四方游,，旅裝立具”,，這就為陸九淵等專心治學(xué)、拓展仕途提供了經(jīng)濟(jì)保障,。

宋人一方面提倡家庭治生,，另一方面提倡辯證的節(jié)儉，量入為出是其基本原則,。宋人把儉樸當(dāng)做自家的優(yōu)良傳統(tǒng)使之代代相傳,。趙鼎認(rèn)為節(jié)儉是人最高尚的行為。節(jié)儉不是吝嗇，袁采提倡節(jié)儉,，要量力而行,，尤其是個人日常生活，“豐儉隨其財(cái)力,，則不謂之費(fèi),；不量財(cái)力而為之，或雖財(cái)力可辦,，而過于侈靡,，近于不急皆妄費(fèi)也”。至于公益事業(yè),，則要盡力而為,，不要吝惜財(cái)產(chǎn)，如“鄉(xiāng)人有糾率錢物以造橋修路及打造渡航者,，宜隨力助之,。不可謂舍財(cái)不見獲福而不為”（袁采《袁氏世范》）。宋代家訓(xùn)中家庭治生的內(nèi)容被后代的家訓(xùn)所繼承,，并不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容,，如元代《鄭氏規(guī)范》、明代龐尚鵬《龐氏家訓(xùn)》,、張英《聰訓(xùn)齋語》等較著名家訓(xùn)中都有治生的內(nèi)容,。