胡錦濤總書記“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào),，“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)?！边@是新時期對領(lǐng)導(dǎo)干部德才素質(zhì)提出的新要求,。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是否有德，不僅決定著自身才智發(fā)揮和權(quán)力行使的目的,、方向和效果,，更關(guān)系到人民福祉、國家興衰,。干部有德無才,，難以為黨和人民作出大的貢獻(xiàn)；有才無德,，則會導(dǎo)致權(quán)力濫用,，其“才”往往成為損害黨和人民事業(yè)的工具?！暗虏偶?zhèn)?、以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)，對我們科學(xué)認(rèn)識和正確理解“德”的內(nèi)涵和“德”與“才”兩者的關(guān)系,，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義,。

“德”是干部的品行，既代表著黨的形象和先進(jìn)性,，也體現(xiàn)著民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨的生命所系力量所在，要靠千千萬萬高素質(zhì)的黨員干部來體現(xiàn),。面對長期復(fù)雜嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn),，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，是事關(guān)黨和國家的前途和命運(yùn)的一件大事,。只有堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，培養(yǎng)和造就一大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部,，才能在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢面前經(jīng)受住各種風(fēng)浪和考驗(yàn)，才能永遠(yuǎn)使黨立于不敗之地,。

“德”是才能的靈魂,，體現(xiàn)著“才”發(fā)揮作用的方向和效果。司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者,，德之資也,；德者,，才之帥也?！倍咧g,，“德”是首要的、第一位的,。著名詩人但丁也指出：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！笔聦?shí)證明，人有良好德行,，才能敬業(yè)向上,，積極進(jìn)取,；人若無德,，其才就如無本之木，難以豐茂,。

有“德”有“才”,，使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更具魅力。才是德的支撐,，影響著德的作用范圍和效果,。一個干部如果有德無才，政治上雖然可以信賴,，但只能是平庸之輩,，難以開創(chuàng)工作新局面，甚至?xí)O誤事業(yè)的發(fā)展,。干部的德與才是相互滲透,、相互轉(zhuǎn)化的。一個干部只有具備很強(qiáng)的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,，才能扎扎實(shí)實(shí)工作,，勤奮努力進(jìn)取，才能發(fā)現(xiàn)問題,，解決問題,。德行好在很多時候會轉(zhuǎn)化為能力，形象好,、道德表現(xiàn)硬的領(lǐng)導(dǎo)班子,，當(dāng)然就有號召力、凝聚力,，就有對群眾的吸引力,。

“德”可以塑造和再提升,，體現(xiàn)著社會進(jìn)步和發(fā)展的方向。長期執(zhí)政和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，越是長期執(zhí)政,、越是深化改革擴(kuò)大開放，越要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨,，對干部嚴(yán)格要求,，“德”就是一個“善”進(jìn)“惡”退的過程。每一個黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要將修“德”作為人生的底線：

以德修身,，要堅(jiān)持正導(dǎo)向,，營造正風(fēng)氣。要以社會主義道德陶冶身心,，涵養(yǎng)德性,，提高人格。要能“養(yǎng)德”,，在日益復(fù)雜的環(huán)境中,，要不斷地“常修為政之德，常思貪欲之害,，常懷律己之心”,，塑造自己剛毅的性格、高尚的人格,、穩(wěn)定的情緒和海納百川的胸襟,，使自己的精神境界、個性氣質(zhì),、思維方式不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要,。首先，思想上要懷德,。黨員干部既要胸懷大志,、身懷大才，更要心懷大德,。懷德方能自重,，自重方能律己，律己得以修身,。要頂?shù)米⊥崂?、抗得住誘惑、耐得住寂寞,、管得住小節(jié),，做到“慎權(quán)、慎欲、慎微,、慎獨(dú)”,。其次，學(xué)習(xí)中要育德,。要在學(xué)習(xí)中培育個人品德,，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，真正讓學(xué)習(xí)入心入腦,，使之成為自我完善的有效途徑,。再者，生活中要修德,。要切實(shí)將優(yōu)良的品德修養(yǎng)融入到生活工作實(shí)踐中去,，才能博得信任、獲得尊重,，贏得擁護(hù),。

以德率才，要建立以德為先的環(huán)境,，確立以德為先的評判標(biāo)桿。人們受主客觀因素的限制,，對某一對象“德行”的評價(jià)可能會有差異,，有時差異還很大。這種看法上的不一致是一種客觀存在,，它決定了我們在貫徹落實(shí)“德才兼?zhèn)?、以德為先”用人?biāo)準(zhǔn)時，必須要建立健全科學(xué)民主的選拔任用機(jī)制,，以防考察失真,，用人失當(dāng)。首先,，以德領(lǐng)才進(jìn)一步突出了“德”的地位,。強(qiáng)調(diào)以德領(lǐng)才，不僅在選人,、用人之初就要突出“德”的地位,，堅(jiān)持以“德”為先，而且要一以貫之地把“德”與牢固樹立馬克思主義世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、利益觀,、地位觀緊密相連,，始終保持共產(chǎn)黨人的為官之德、為政之道。其次,，以德領(lǐng)才進(jìn)一步明確“德”的考量,。進(jìn)一步明確我們在選人、用人上的正確方向和指導(dǎo)原則,。選好,、用好那些在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中始終保持政治上的清醒、道德上的純潔和理想信念堅(jiān)定的干部,。

以德服眾,，要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭和導(dǎo)向作用。就是要以個人高尚道德品質(zhì)的感召力來服眾,，努力做到以德修身,、以德立威、以德服人,。首先,，以德服眾政治上要強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)者的政治立場要堅(jiān)定,、政治智慧要高,，要具有科學(xué)判斷形勢、明辨大是大非的能力,，始終堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民。領(lǐng)導(dǎo)者唯有政治上強(qiáng),，才能擔(dān)當(dāng)起新世紀(jì)新階段的歷史重任,，在驚濤駭浪中保持堅(jiān)定正確的政治方向，在思想上,、政治上,、行動上同黨中央保持高度一致。其次,，以德服眾品德上要好,。領(lǐng)導(dǎo)者要做好官，先要做好人,，樹立正確的世界觀,、權(quán)力觀、利益觀,，做到學(xué)為人師,，行為世范，既具有很強(qiáng)的感召力和影響力,，又具有令人折服的人格魅力,。再者，以德服眾為民上要實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者要始終把人民利益放在第一位,，把實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。

（作者單位：陜西省貿(mào)促會）