孫中山先生致力國民革命40年，與臺灣淵源深厚。他曾三次渡臺,，將臺灣與中華革命運動聯(lián)成一體,。
中山精神與臺灣
講到深厚淵源，先觀其革命思想淵源，中山先生自幼喜聽洪門天地會的故事，深受洪門革命思想的啟發(fā)。據(jù)學(xué)者考據(jù)研究,，洪門天地會組織的發(fā)祥地即在臺灣，由鄭成功與其部將陳永華“拜盟”而開端,?！案锩币辉~最早亦為洪門天地會所提出；再觀其革命動力來源,，清廷戰(zhàn)敗割臺,，是促成中山先生迅速組織革命團(tuán)體、采取革命行動的最早動力來源,。
1912年元旦,，中山先生就任中華民國臨時大總統(tǒng)，即向中外記者宣示：“中國如不能收復(fù)臺灣,，即無法立于大地之上”,，他在開國典禮之后，接見曾參與黃花崗之役的臺灣志士羅福星,，明確保證“臺灣一定要收復(fù)”,，羅福星大受鼓舞，返臺組織革命支部,，積極鼓吹革命,。
中山先生對當(dāng)時臺灣同胞的影響是雙向的，一方面吸收臺灣同胞前赴大陸,，或追隨國民革命,，或?qū)W習(xí)中華文化,，前者如林祖密,、翁俊明等人,，后者如連橫、洪炎秋,、蘇薌雨等人,；另一方面以民族大義點燃臺灣革命火種，感召臺灣同胞覺醒抗日,，如羅福星,、杜聰明、蔣渭水等人,。其時,，出錢出力支持中山先生的著名志士，尚有臺灣同盟會的林熊征,、王兆培,、李春生、李友邦,、賴雨若,、賴和等人。這里面的事例和人物很多,，如翁俊明與杜聰明潛赴北京密謀毒殺袁世凱,。民族志士羅福星1913年12月被日本政府逮捕時寫下了著名的絕命詩，意含“中華民國孫逸仙救”,。蔣渭水被稱為“臺灣的孫中山”,，因為他也學(xué)醫(yī)，且畢生為革命奮斗,。
另一層意義的“三渡臺灣”
中山先生革命理念對臺灣光復(fù)及光復(fù)以后的影響也是深遠(yuǎn)的,。中山先生另一層意義的“三渡臺灣”，是在民族,、民權(quán),、民生三方面幫助提升臺灣。當(dāng)時臺灣被割讓給日本,，所以第一要務(wù)是在民族主義上要幫助臺灣同胞脫離日本統(tǒng)治,，1945年8月，日本天皇宣布無條件投降,，同年10月25日在臺北公會堂舉行受降典禮,，臺灣、澎湖正式重歸中華版圖,。臺灣終于擺脫了日本統(tǒng)治,，重歸中華民族的懷抱，同時深深扎根并重新融入中華文化圈,，這是中山先生以民族主義幫助拯救臺灣的第一步,。
隨后重要的歷史發(fā)展則是在臺灣實施三民主義,，百年前中山先生三渡臺灣，將臺灣與中華革命運動聯(lián)成一體,，讓我們確實看到,、充分體認(rèn)到中山先生“所過者化，所存者神”的精神影響力,，影響所及,，臺灣遵行實踐中山先生所主張的三民主義道路，持續(xù)不斷提升民族精神,、文化內(nèi)涵,，深耕并發(fā)揚中華文化。臺灣的經(jīng)濟(jì)在1970年至1990年間依循民生主義的指導(dǎo)運作,，發(fā)揮了極佳的效果,。
在島內(nèi)，“國父紀(jì)念館”是當(dāng)年為紀(jì)念中山先生百歲誕辰而建的,，擁有兩棟風(fēng)格獨特的大型建筑,，一為坐落于臺北市繁華熱鬧東區(qū)、交通便捷的館本部,，一為坐落于陽明山幽靜山區(qū),、風(fēng)景如畫的中山樓，兩者各具特色,、各擅勝場,。其中館本部經(jīng)過近40年累積發(fā)展，在推展文化藝術(shù)生活教育上,，已成為實踐民生主義具體而微的代表場所,，同時也成為兩岸文化交流非常好的平臺。館內(nèi)原本每年約有600萬人次的訪客,，大陸客赴臺旅游開放后,，又增加了約100萬人次。
回顧過去百年,，中山先生將臺灣與中華革命運動聯(lián)成一體,，三民主義對臺灣影響廣大深遠(yuǎn)，當(dāng)然,，礙于時空環(huán)境條件尚未具足,，中山先生一些高遠(yuǎn)的理想仍待落實。我們共同期待著繼起的領(lǐng)導(dǎo)者能夠承續(xù)中山先生志業(yè),，接力發(fā)展出一條屬于自己民族文化的美好道路,。
（作者為臺灣發(fā)展研究院副院長兼孫中山研究中心主任）
