中國的國際關(guān)系理論研究，作為一門獨(dú)立學(xué)科,，開始形成于20世紀(jì)80年代初,。在此之前，相關(guān)領(lǐng)域基本上是一片空白,，僅限于對國際形勢和外國問題的跟蹤分析,，缺乏理論的深刻性和邏輯性。由于起步較晚,、研究基礎(chǔ)相對薄弱,，因而早期的中國國際關(guān)系理論研究總體上處于引進(jìn)狀態(tài)，以翻譯和介紹西方國際關(guān)系理論的經(jīng)典著作及近期成果為主,。從嚴(yán)格意義上來說,，國際關(guān)系理論是一個“舶來品”，這導(dǎo)致當(dāng)時的國際問題研究不同程度存在“食洋不化”的狀態(tài),。
可喜的是,，經(jīng)過20多年的學(xué)習(xí)和發(fā)展，中國的國際問題研究正逐漸從“食洋不化”的理論迷霧中走出來,。越來越多的人意識到,，對于西方國際關(guān)系理論，必須用科學(xué)觀點(diǎn)來進(jìn)行具體分析,，“吸收其合理的科學(xué)成分,，批判其錯誤的觀點(diǎn)”。同時,，在研究重點(diǎn)上,，采取與時俱進(jìn)、開放的,、實(shí)事求是的,、歷史唯物主義的態(tài)度，對世界經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域的問題進(jìn)行深入細(xì)致研究,。
隨著改革開放的深化,，以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，著力推進(jìn)國際關(guān)系理論的中國化,，已經(jīng)成為創(chuàng)新國際問題研究的緊迫課題,。中國的國際問題研究需要具備世界眼光和國際視野，更要在研究目的,、議題設(shè)置,、研究重心、研究線索,、服務(wù)對象等方面,，逐步從跟蹤西方理論轉(zhuǎn)移到中國實(shí)踐、中國需要上來,，積極構(gòu)建國際問題研究的 “中國學(xué)派”,。具體來看,，開展中國國際關(guān)系理論研究應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下四個原則：
第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想
馬克思主義將人與世界的關(guān)系視為透視錯綜復(fù)雜國際政治關(guān)系的鑰匙,，將國際政治現(xiàn)象置于更深厚的社會基礎(chǔ)上來把握,，找出其深刻的客觀原因。馬克思主義認(rèn)為,，“一切社會變遷和政治變革的終極原因,，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找,，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找,；不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找”,。
在全球化與反全球化的兩股力量中,，中國應(yīng)該怎樣選擇和應(yīng)對,，是一個十分重要的戰(zhàn)略課題,。解決這一問題不能僅靠簡單的決策，而必須從中國的長遠(yuǎn)理想追求及社會主義實(shí)踐的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來加以把握,。
社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明：中國的社會主義建設(shè)必須堅(jiān)持與時俱進(jìn)的視角,，適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，積極融入世界文明發(fā)展的大潮流之中,，充分利用世界生產(chǎn)力發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇,；必須適應(yīng)世界先進(jìn)文化發(fā)展的前進(jìn)方向，大膽吸收和借鑒人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造的一切有益成果,，汲取營養(yǎng),，不斷發(fā)展和壯大社會主義力量；必須適應(yīng)中國最廣大人民根本利益的要求,，從國情和實(shí)際出發(fā),，立足自身的發(fā)展壯大，不斷提高全體人民的物質(zhì)文化生活水平,。
這些基本的價(jià)值觀念,，在馬克思主義中國化過程中不斷得到彰顯。鄧小平理論,、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,，反映了世界形勢和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是堅(jiān)持和發(fā)展社會主義的必然要求,，是推進(jìn)中國特色社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器,。同時，中國特色社會主義理論體系開拓了國家發(fā)展的巨大理論空間,，讓許多在傳統(tǒng)理論上無法解決的核心概念問題得到了論證,、界定和破解,，為中國開辟國際戰(zhàn)略研究的新領(lǐng)域、新思維和新結(jié)論提供了強(qiáng)大指引,?？梢姡袊膰H關(guān)系理論研究必須堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想,。
第二,，堅(jiān)持以維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展為主要議題
當(dāng)代中國脫胎于半殖民地半封建社會，民族國家建設(shè)的任務(wù)異常繁重,。中國的國家建設(shè)包括兩個方面的內(nèi)容：“一個是求得民族獨(dú)立和人民解放,；一個是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙,，創(chuàng)造必要的前提,。”實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放,，意味著要推翻帝國主義,、封建主義和官僚資本主義這三座大山，謀求獨(dú)立自主的外交地位和平等的國家權(quán)利,，特別是實(shí)現(xiàn)國家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整,，在國際上獲得應(yīng)有的國際權(quán)利。
實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕,，意味著中國必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，在外交上謀求有利于現(xiàn)代化建設(shè)的國際和平環(huán)境，并堅(jiān)定不移地走社會主義道路,。只有贏得和平的國際環(huán)境,，中國的現(xiàn)代化建設(shè)才有可能；只有堅(jiān)定不移地走社會主義道路,，中國才能實(shí)現(xiàn)人民共同富裕,，不至于導(dǎo)致兩極分化。這是中國的國家建設(shè)目標(biāo),，更是中國堅(jiān)定不移的外交價(jià)值原則,。
中國的國際關(guān)系理論研究理應(yīng)立足于這一出發(fā)點(diǎn)，把維護(hù)世界和平,、促進(jìn)共同發(fā)展作為研究主題,，統(tǒng)攝研究全局，進(jìn)而為發(fā)展中國特色社會主義提供強(qiáng)大的理論動力和智慧支持,。
第三,，堅(jiān)持以科學(xué)主義與人文主義的結(jié)合為研究線索
國際關(guān)系理論既是一門學(xué)科，也是一種實(shí)踐。誠如漢斯·摩根索在《政治學(xué)的困境》中所說：“國際政治學(xué)的任務(wù)就是把政治學(xué)的一般原則運(yùn)用到國際關(guān)系領(lǐng)域中,，并根據(jù)國際政治的獨(dú)特性質(zhì)對這些原則重新加以表述,、修正和規(guī)定?！睆倪@個意義上來說,，國際關(guān)系理論需要高舉科學(xué)主義的大旗，探索“一組組關(guān)于特殊行為或現(xiàn)象的法則”,。
從實(shí)踐的角度來說,，國際關(guān)系理論研究又是一種事業(yè)，是一門“關(guān)于人類生存的藝術(shù)和科學(xué)”,，因而必然帶有不同國家,、社會、民族,、宗教等的社會屬性和價(jià)值使命,。西方國際關(guān)系理論從西方國家的歷史經(jīng)歷出發(fā)，對西方社會歷史予以總結(jié),，昭示著西方社會的價(jià)值追求和文化傳統(tǒng),，并最終為西方社會服務(wù)。因此,，不少西方國際關(guān)系理論把維護(hù)西方社會的安全和利益,，在全世界推廣西方經(jīng)濟(jì)、政治制度和生活方式作為神圣使命,。
從這個意義上看，國際關(guān)系理論又是一門藝術(shù),，需要人文主義的滋潤和孕育,。各個國家、民族和社會集團(tuán)有必要從自己的價(jià)值尺度出發(fā),，充分借鑒人類文明的一般成果,，創(chuàng)造性地探索適合自己國情的理論邏輯。只有堅(jiān)持科學(xué)主義和人文主義相結(jié)合的研究線索,，才能真正開展具有原創(chuàng)性的國際關(guān)系理論創(chuàng)新,。
第四，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中國的和平發(fā)展為服務(wù)對象
中國的國際關(guān)系理論研究必須為中國的國家利益服務(wù),。在今后相當(dāng)長的一段時期內(nèi),，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、完成祖國統(tǒng)一,、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展,，中國的國際問題研究者必須義不容辭地肩負(fù)起責(zé)任，研究新情況，探索新問題,，創(chuàng)設(shè)新理論,。特別是，中國作為一個社會主義大國的發(fā)展壯大,，不僅影響到大國力量的對比和國際格局的變動,，也在客觀上會對世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義的相互關(guān)系和力量消長帶來影響。如何面對這一復(fù)雜的形勢變化,，積極探索中國和平發(fā)展的正確道路,，思考出臺和實(shí)施相應(yīng)的戰(zhàn)略、策略,，應(yīng)該成為中國國際問題研究的核心,。這也是中國國際關(guān)系理論體系成長的重要依托。
總之,，不同國家由于所處的國際地位不同,、國家利益的差別懸殊，在對待世界經(jīng)濟(jì)政治變化這一問題上的態(tài)度和選擇必然有所差異,，進(jìn)而導(dǎo)致其理論創(chuàng)新點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)呈現(xiàn)出不同甚至有一定差距的特征,。這一點(diǎn)，在多年來的國際關(guān)系教學(xué)和研究中,，令人深有體會,。比如：一些國內(nèi)學(xué)者近年來提出的所謂創(chuàng)新觀點(diǎn)，大多已被西方學(xué)者所思考,，有的甚至已經(jīng)得到解決而不再成為問題,；不少理論文章的邏輯，不同程度上帶有西方學(xué)者研究的痕跡,，雖不能完全看作是“拷貝”的結(jié)果,，但或多或少存在“英雄所見略同”的問題,。
當(dāng)然,，圍繞西方國際關(guān)系理論設(shè)定的議題和邏輯,，中國學(xué)術(shù)界也有了長足進(jìn)展,，取得了一定成績。特別是一大批中青年學(xué)者迅速崛起,，他們敢于創(chuàng)新,，圍繞一個專題開展綜合研究，從若干角度和層面進(jìn)行“精細(xì)化研究”,，取得了富有意義的學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果,。新的歷史時期，我們必須在充分吸收和借鑒西方國際關(guān)系研究最新成果的基礎(chǔ)上,，立足于中國國際地位的實(shí)際,，從中國的國家需要出發(fā)，努力構(gòu)建國際問題研究的“中國學(xué)派”,。
（作者單位：復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院）
