趙啟正：民族文化只有通過(guò)傳播才能屬于世界
歷史和現(xiàn)實(shí)證明，一個(gè)民族的振興,，始于文化的復(fù)興,。只有在世界文化中占有一定的份額，才能成為文化大國(guó),。只有文化大國(guó),，才有可能成為世界強(qiáng)國(guó)。中國(guó)是人類(lèi)文明發(fā)祥地之一,，中國(guó)古代的“四大發(fā)明”等文化成就對(duì)世界做出了重大貢獻(xiàn),。但是，近幾百年來(lái),，中國(guó)逐步落后,，對(duì)外文化交流呈現(xiàn)嚴(yán)重的逆差狀態(tài)。新中國(guó)成立后,，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)對(duì)外文化交流和傳播的狀況日益改觀,，但文化交流嚴(yán)重逆差的問(wèn)題尚未根本改變,。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)要成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),，政治,、經(jīng)濟(jì)和文化必須要同時(shí)強(qiáng)大。文化是活的生命,，只有發(fā)展,，才有持久的生命力；只有傳播,，才有影響力,，同時(shí)在傳播中也得到發(fā)展,。如果沒(méi)有主動(dòng)的、有效的跨文化傳播,，再優(yōu)秀的民族藝術(shù)也不會(huì)成為世界的,。中華文化需要在對(duì)外傳播中增強(qiáng)生命力。如果一種文化在本國(guó)已經(jīng)處于不景氣的狀態(tài),，就不能指望成為世界的文化,。這就好像中國(guó)武術(shù)在中國(guó)非常普及，有深厚的群眾基礎(chǔ),，才能成為流行世界,、名揚(yáng)四海的“中國(guó)功夫”；而中國(guó)的文化精粹“京劇”,，多少受到了當(dāng)代中國(guó)年輕人的慢待,，要指望中國(guó)京劇在世界取得像西方歌劇在中國(guó)的地位，就需要我們踏實(shí)培植國(guó)內(nèi)基礎(chǔ),，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)外傳播,，雙管齊下才有成效。在對(duì)外文化交流中,，要尊重其他國(guó)家的文化,，特別是尊重其中的精華，進(jìn)而形成不同文化間的互補(bǔ),。以一種寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待文明,，是促成世界和平、和諧的最高階段的文明,。（《人民日?qǐng)?bào)海外版》2011年9月2日）
張國(guó)慶：美國(guó)媒體與政府的關(guān)系
在美國(guó),，媒體與政府的關(guān)系復(fù)雜。第一,，美國(guó)媒體影響政府決策,。由于媒體具有的特殊影響力，它所關(guān)注的話題很快會(huì)成為民眾以及政治領(lǐng)導(dǎo)人討論的中心,，美國(guó)媒體對(duì)報(bào)道內(nèi)容的選擇傾向取決于媒體的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益,，以及其所具有的意識(shí)形態(tài)，并非獨(dú)立,、客觀,、公正。第二,，美國(guó)政府高度重視媒體公關(guān),。經(jīng)過(guò)了一百多年的“錘煉”，美國(guó)政府在影響媒體方面積累了一整套經(jīng)驗(yàn),，包括：兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行日常輿論引導(dǎo),、對(duì)總統(tǒng)形象進(jìn)行系統(tǒng)包裝,、進(jìn)行有針對(duì)性的“專(zhuān)題策劃”、打拉結(jié)合地操縱媒體,，等等,。第三，美國(guó)媒體與政府的默契與合作,。美國(guó)媒體特別是主流媒體更加善于通過(guò)與政府間雙贏的合作來(lái)擴(kuò)大自己的利益,。為了使信息量最大化，媒體有時(shí)也不得不半推半就地為政府的政策扮演某種新聞拉拉隊(duì)的角色,。第四,，美國(guó)媒體與國(guó)會(huì)、利益集團(tuán)的共生關(guān)系,。這幾方之間已構(gòu)成了一個(gè)特殊的生物鏈：媒體通過(guò)對(duì)國(guó)會(huì)施壓討好了利益集團(tuán),，利益集團(tuán)通過(guò)媒體影響議員，而國(guó)會(huì)議員則可一箭雙雕,，一方面在選民面前表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的姿態(tài),，另一方面則在一定程度上獲得了利益集團(tuán)的支持。第五,，美國(guó)公眾輿論的驅(qū)動(dòng)與新媒體的崛起,。媒體通過(guò)公眾的力量間接地影響政府的決策和行動(dòng)方向，“新聞制造”是媒體的日常工作,，這使得它較改變民意更容易制造出“新”的民意,。互聯(lián)網(wǎng)在表達(dá)民意,、影響外交決策方面發(fā)揮了重要作用,，一方面，它們是一種公眾輿論的表達(dá),；另一方面,，又是一種傳播方式，具有準(zhǔn)媒體的效應(yīng),。（《紅旗文稿》2011年第16期）
(英)馬丁·雅克：中國(guó)改變我們的思維方式
西方的普遍看法是,，國(guó)家的特點(diǎn)是僵化、萎縮,、不合時(shí)宜,，但中國(guó)的情況則不同,。西方還有一個(gè)普遍的看法,，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)展迅速，但沒(méi)有進(jìn)行政治改革,，這是大錯(cuò)特錯(cuò),。中國(guó)曾進(jìn)行了廣泛和深遠(yuǎn)的改革,，特別是在1982年、1988年,、1993年和1998年,，而且改革仍在繼續(xù)。中國(guó)的改革比西方在這個(gè)階段所進(jìn)行的改革要大得多,。在試驗(yàn)過(guò)程的基礎(chǔ)上,，國(guó)家不斷轉(zhuǎn)型，機(jī)構(gòu)也重新被定位和受到激勵(lì),。中國(guó)模式還有另一個(gè)最不尋常的方面,，它把兩個(gè)人們通常認(rèn)為毫不相關(guān)的特點(diǎn)結(jié)合在一起。首先,，有一個(gè)無(wú)處不在的國(guó)家,，它高度活躍，通過(guò)各種方式介入經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng),。其次,，堅(jiān)決信奉市場(chǎng)和相信競(jìng)爭(zhēng)。事實(shí)上,，可以毫不夸張地說(shuō),，中國(guó)政府是抵觸壟斷的，一旦出現(xiàn)壟斷,，政府就設(shè)法重組市場(chǎng)以確保競(jìng)爭(zhēng),。中國(guó)模式的特別甚至是唯一之處，坦率地說(shuō),，就在于它是超國(guó)家和超市場(chǎng)的結(jié)合體,。從本質(zhì)上講，由于源于如此不同的歷史和文明基礎(chǔ),，中國(guó)呈現(xiàn)出一種我們多少有些陌生的新模式,。這種模式使超國(guó)家和超市場(chǎng)并行不悖。中國(guó)模式不在任何西方看待國(guó)家的或左或右的譜系當(dāng)中,。它不能被復(fù)制或移植,，因?yàn)樗侵袊?guó)歷史和文化的獨(dú)特產(chǎn)物。（《當(dāng)代世界與馬克思主義》 2011年第4期）
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