第三,，尊重多種不同價(jià)值觀,，拓展人權(quán)保障的廣闊空間
價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映，決定了人們對(duì)事和人的態(tài)度,，歸根結(jié)底反映了人與利益的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀是多樣的,，這是由特定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展階段所決定的。多種價(jià)值觀是歷史,、文化,、地域等的綜合反映，在價(jià)值觀選擇上,，只有認(rèn)識(shí)角度的不同而沒有優(yōu)劣之分,。
多元文化意味著價(jià)值觀的多樣選擇，而多樣價(jià)值觀又決定了人權(quán)觀的多元化,，導(dǎo)致了人們對(duì)待人權(quán)在觀念上的差異和在實(shí)現(xiàn)手段上的不同,，這是一個(gè)客觀事實(shí)。這種不同有時(shí)會(huì)產(chǎn)生誤解甚至引發(fā)沖突,，這在歷史上屢見不鮮,。面對(duì)價(jià)值觀和人權(quán)觀的多元化，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)拋棄那種不合時(shí)宜的以自我為中心的立場(chǎng)和態(tài)度,，高揚(yáng)協(xié)商理性的大旗,，力推一種建立在平等和互相尊重基礎(chǔ)上的協(xié)商機(jī)制。一種理性的,、成熟的協(xié)商機(jī)制應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)方面的特點(diǎn),，即主體的平等性、議題的開放性和過程的互動(dòng)性,。主體的平等性是民主協(xié)商的前提條件,，議題的開放性決定了協(xié)商內(nèi)容上的廣泛性，過程的互動(dòng)性能確保協(xié)商結(jié)果的有效性,。在這方面,，中華傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化中的“和合”,、“和諧”等理念,，能夠?yàn)閰f(xié)商機(jī)制的建立提供豐富的思想支持。
我們認(rèn)為,，一個(gè)民族的文化和價(jià)值觀的形成過程,，也就是一個(gè)民族的成長(zhǎng)過程,，文化和價(jià)值觀之中凝聚著本民族對(duì)世界和生命的感知，也包含了民族本身的深層精神追求和基本行為準(zhǔn)則,。對(duì)多元文化和多樣價(jià)值觀的尊重本身就是對(duì)人權(quán)的一種保障,。尊重多種不同價(jià)值觀，建立和完善協(xié)商機(jī)制,，形成和堅(jiān)持人權(quán)保障的科學(xué)發(fā)展模式,，必將極大拓展人權(quán)保障的發(fā)展空間。各國(guó)文化和人權(quán)觀的共性構(gòu)成了對(duì)話的基礎(chǔ),，而差異性又使得對(duì)話,、交流變得有必要和豐富多彩。通過本次論壇,，我們希望各方能夠相互啟發(fā),、取長(zhǎng)補(bǔ)短，從觀念到制度,、從理論到實(shí)踐,、從歷史到現(xiàn)實(shí)，對(duì)人權(quán)問題進(jìn)行全方位的探討和創(chuàng)新,，以增進(jìn)共識(shí),、促進(jìn)理解，為實(shí)現(xiàn)全人類的人權(quán)不斷作出新的貢獻(xiàn),。
