當(dāng)前世情,、國情,、黨情的深刻變化對黨的執(zhí)政能力提出了新的要求，正如胡錦濤總書記指出的,，“黨面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn),，執(zhí)政考驗、改革開放考驗,、市場經(jīng)濟(jì)考驗,、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的,、嚴(yán)峻的”,。因此，必須“從新的實際出發(fā),，堅持以科學(xué)理論指導(dǎo)黨的建設(shè),，以改革創(chuàng)新精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和實際問題”，確保黨的先進(jìn)性,，保證黨始終是中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,。
黨的十七大報告指出：“少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義,、官僚主義問題比較突出”,。突出問題中應(yīng)包括，對新的理論概括及新的理念不求甚解,，囫圇吞棗照本宣科,，在實踐中機(jī)械套用等行為。這些行為,，使對嚴(yán)肅的理論理解因簡單化,、庸俗化、碎片化而形成誤解,、扭曲和割裂,，不但破壞和消解了科學(xué)理論自身的說服力，不利于提高思想政治水平,、正確指導(dǎo)實踐,，還會導(dǎo)致實踐出現(xiàn)偏差，因此不容忽視,。
例一：片面理解“以人為本”,，導(dǎo)致對公職人員的特殊照顧。
“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心,，真正內(nèi)涵是以絕大多數(shù)人為本,，以絕大多數(shù)人的權(quán)益為根本,、為核心、為目的,，必須把人民的利益愿望作為一切工作的著眼點,、出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾的多方面需求,。正如恩格斯所說,，以人為本是使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”、“使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展”,。但當(dāng)前現(xiàn)實中存在把“以人為本”庸俗地理解為以某個群體為本,，以照顧對象為本的錯誤認(rèn)識，于是出現(xiàn)堂而皇之地為公務(wù)人員提供高福利以及特權(quán)待遇,，卻聲稱是“以人為本”的現(xiàn)象,。殊不知，利用社會公共資源給予公務(wù)人員以特殊照顧,，恰恰違背了“以人為本”,、“執(zhí)政為民”理念,。公務(wù)人員以公共權(quán)力使自己單獨成為“為本”的主體,，把科學(xué)理念異化為極其荒謬的觀點，會使黨和政府脫離群眾,、喪失民心,。
例二：機(jī)械理解“化解社會矛盾”，導(dǎo)致不顧法治的現(xiàn)象,。
化解社會矛盾,，最大限度增加積極因素，最大限度減少消極因素,，是當(dāng)前建設(shè)和諧社會的需要,。但實現(xiàn)社會和諧，要經(jīng)過長期艱苦的努力,，需遵循規(guī)律進(jìn)行有利于社會長治久安的全面,、深刻的改革。其中落實依法治國基本方略,，堅持有法必依,、執(zhí)法必嚴(yán)的法治原則至關(guān)重要。但有的領(lǐng)導(dǎo)干部對化解社會矛盾存在機(jī)械理解,，認(rèn)為平息矛盾可以不惜任何代價,，不顧是否體現(xiàn)了公平正義、抑惡揚(yáng)善和符合法律規(guī)定,。于是導(dǎo)致花錢買和解,、侵犯群眾合法權(quán)利強(qiáng)迫當(dāng)事人放棄訴求等違背法治的行為出現(xiàn),。這雖然維持了表面穩(wěn)定，但造成公共權(quán)力與個人權(quán)利,、干部與群眾之間更深層乃至更尖銳的矛盾,，不利于社會和諧。
例三：空洞理解世界觀與廉潔的關(guān)系,，導(dǎo)致對反腐倡廉難起預(yù)期教育作用,。
進(jìn)行反腐敗斗爭，必須有針對性地積極開展工作,。其中思想教育是首要任務(wù),，但教育中不能簡單地斷言世界觀沒有改造好導(dǎo)致腐敗行為。世界觀對確定政治思想和人生價值趨向至關(guān)重要,，但具體到培養(yǎng)廉潔情操,，就應(yīng)該講清世界觀是必要條件還是充分條件，是不是能起決定作用,，否則就容易陷入空洞說教,。因為事實上，馬克思主義科學(xué)世界觀產(chǎn)生之前,，也有大批道德高尚者,；在沒有按照科學(xué)世界觀改造好思想或不贊成甚至反對馬克思主義者中，也不乏清廉之士,。所以不能清晰回答世界觀是唯物還是唯心,、是機(jī)械還是辯證，能否直接決定人的廉潔情操問題,，那么必須改造世界觀以防止腐敗的道理,，就無法自洽圓滿，也無法說服他人,，起到預(yù)期教育作用,。
例四：狹隘理解“為大局服務(wù)”，導(dǎo)致為局部干擾大局,。
大局是按照黨和國家的工作重心和工作指導(dǎo)方針,，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)國家和社會整體科學(xué)和諧發(fā)展,，建設(shè)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的現(xiàn)代化國家的工作,。地域或部門工作相對大局是局部，雖然二者價值取向,、終極目標(biāo)理應(yīng)一致,，但受地域利益驅(qū)動及地域主政者觀念,、能力等因素制約，有時二者并不具有一致性,。出于片面追求GDP增速的錯誤政績觀,，而導(dǎo)致一些領(lǐng)導(dǎo)干部實行的地方保護(hù)、破壞資源環(huán)境,、違法拆遷以及打擊報復(fù)監(jiān)督官員的公民等違法行政措施,，都是違背大局要求的現(xiàn)象。但某些司法機(jī)關(guān)狹隘地理解為大局服務(wù),，出現(xiàn)無條件地為區(qū)域,、部門，乃至為地域的某項重點工作,、重點工程服務(wù)就是為大局服務(wù)的認(rèn)識和做法,，違背了司法機(jī)關(guān)捍衛(wèi)國家法治和法律的職責(zé)，反而為地方保護(hù)主義和不當(dāng)行為提供司法支持,，造成不良影響,。
至于諸多官員出現(xiàn)雷人雷語的那些低劣行為，更說明只記住概念并不等于懂得理論精髓,，必然錯誤頻出,。
19世紀(jì) 90年代初，恩格斯在批評“德國的許多青年作家”時曾說過：對他們來說,，“‘唯物主義的’這個詞只是一個套語,，他們把這個套語當(dāng)作標(biāo)簽貼到各種事物上去,，再不做進(jìn)一步的研究,，就是說，他們一把這個標(biāo)簽貼上去,，就以為問題已經(jīng)解決了,。”列寧也說：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的神圣不可侵犯的東西……需要獨立地探討馬克思的理論,，因為它所提供的只是一般的指導(dǎo)原理,，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國,，在法國不同于德國,，在德國又不同于俄國?！鄙鲜霾涣棘F(xiàn)象,，與導(dǎo)師們的教導(dǎo)相悖。
使理論失去對實踐指導(dǎo)作用的最有效辦法,，就是簡單,、庸俗,、機(jī)械和片面地理解和運(yùn)用，歷史上曾出現(xiàn)過的馬克思主義領(lǐng)袖語錄的泛濫,，就是這種路數(shù),。越是博大精深的理論體系、理論概括,，認(rèn)識,、理解和掌握的難度越大，因此也越容易被簡單化思維架空,，出現(xiàn)失真,，直至被當(dāng)做套語和標(biāo)簽。對科學(xué)理論不愿意進(jìn)行艱苦的學(xué)習(xí)研究,，只把現(xiàn)成結(jié)論當(dāng)做口號或隨意套用的簡單化思維,，既是懶惰、浮躁,、庸俗等不良作風(fēng)的結(jié)果,，又會助長不良作風(fēng)，對黨應(yīng)對面臨的執(zhí)政考驗,，解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題有弊無利,。
必須在正視問題、重視問題的基礎(chǔ)上,，通過制度,、體制、機(jī)制變革以及思想教育的多種有效措施扭轉(zhuǎn)簡單化思維現(xiàn)象,。其中,，特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)解放思想，鼓勵刻苦學(xué)習(xí),、獨立思考,。溫家寶總理在回答新華社記者有關(guān)思想解放和改革開放的提問時曾說：“要使每個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放”,。習(xí)近平同志在中央黨校關(guān)于《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》的講話中提出,，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該“在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實際,，開動腦筋,，對現(xiàn)實中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的,、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的,、粗淺的東西變?yōu)榫畹摹⒏行缘臇|西變?yōu)槔硇缘摹,！边@都是應(yīng)該做到的要求,。
為此，各級領(lǐng)導(dǎo)必須帶頭,，以科學(xué)態(tài)度對待理論問題,，養(yǎng)成樂于學(xué)習(xí)慎思明辨的習(xí)慣，提高吃透理論并能深入淺出地講道理的能力,，并積極營造以刻苦學(xué)習(xí)為榮,、以愚昧無知為恥的氛圍，促進(jìn)寬容不同觀點的民主寬松風(fēng)氣的形成,。與此同時,，還應(yīng)加強(qiáng)對干部思想作風(fēng)、工作作風(fēng),、學(xué)風(fēng)和文風(fēng)的民主監(jiān)督,。讓缺乏責(zé)任感懶于學(xué)習(xí)、慣于夸夸其談?wù)f套話,、空話和正確廢話,，理論與實踐脫節(jié)的人感覺強(qiáng)大壓力，不能改弦更張轉(zhuǎn)變作風(fēng)就變更崗位,；讓牢記使命不畏艱苦,，善于學(xué)習(xí)思考，有獨立見解并科學(xué)實踐的干部得到重用,，獲得施展才華的用武之地,，充分發(fā)揮用人的導(dǎo)向作用。
