云南省西雙版納傣族自治州有13個(gè)世居民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化,。豐富多彩的民族文化資源,，也是西雙版納的優(yōu)勢(shì)所在。要使傳統(tǒng)文化在今天的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用,，就必須賦予她新的時(shí)代內(nèi)涵和精神。也就是說(shuō),，不僅要保護(hù)寶貴的文化資源,，更重要的是要利用文化資源為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)服務(wù)。
保護(hù)民族文化的最終目的,，是使其更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù),。所以，對(duì)待民族文化必須堅(jiān)持保護(hù)與利用相結(jié)合,。在挖掘整理傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上,，對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真分析研究，確定哪些民族文化是優(yōu)秀的,，哪些是具有重要?dú)v史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的,，是必須進(jìn)行保護(hù)和傳承的，哪些是陳舊的是急需摒棄和剔除的,。對(duì)于優(yōu)秀的民族文化,，就要大力宣傳、開發(fā)和利用,，使其更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì),。
首先，民族文化保護(hù)要與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合,。要以豐富而獨(dú)特的民族文化資源為依托,，以鄉(xiāng)村發(fā)展和改善各民族群眾的生活為切入點(diǎn)。只有在發(fā)展和進(jìn)步中,，才能使民族文化得到有效保護(hù),。民族文化的保護(hù)還要與農(nóng)村基層文化建設(shè),、民間文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等有關(guān)工作結(jié)合起來(lái),，構(gòu)建適合本地區(qū),、本村寨、本民族特點(diǎn)的民族文化保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制和運(yùn)行模式,。同時(shí),，要引導(dǎo)群眾樹立保護(hù)民族文化就是發(fā)展的理念，要對(duì)部分群眾為一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益而破壞民族文化的行為進(jìn)行有效制止,，避免民族文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作下發(fā)生變異甚至消失,。要尋求農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民族文化保護(hù)的最佳結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，促進(jìn)民族文化的保護(hù),，并使民族文化的保護(hù)能促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展和各族群眾增收致富。
其次,，民族文化的開發(fā)利用要與旅游景區(qū)景點(diǎn)的開發(fā)相結(jié)合,。要使民族文化具有生命力，使其不斷繁榮發(fā)展,，就必須走市場(chǎng)化的路子,。即在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘整理的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代發(fā)展以及市場(chǎng)和群眾需求,，開發(fā)獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品,，形成文化產(chǎn)業(yè)。在這方面,，金孔雀集團(tuán)對(duì)基諾族文化的開發(fā)就是成功的例子,。他們抓住了旅游發(fā)展機(jī)遇，以巴破基諾族山寨和野象谷兩個(gè)景區(qū)為平臺(tái),，開發(fā)了基諾族的文化產(chǎn)品,，不僅傳承和發(fā)揚(yáng)了基諾族的民族文化內(nèi)涵，也滿足了游客的需求,，豐富了景區(qū)的內(nèi)容,，增加了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入。與此同時(shí),，也宣傳了民族文化,，樹立了基諾文化品牌,。
第三,，保護(hù)民族文化的目的在于弘揚(yáng)、發(fā)展和開發(fā)利用,，如果保護(hù)不能給各族群眾帶來(lái)實(shí)惠,，也就失去了其最本質(zhì)的意義,。西雙版納是國(guó)內(nèi)外知名的旅游勝地，2010年,，國(guó)內(nèi)外游客達(dá)到830萬(wàn)人次,，這就是一個(gè)巨大的旅游市場(chǎng)。有條件的地方,，可依托景區(qū)景點(diǎn),、古塔古寺、古茶山,、農(nóng)田等開發(fā)一批特色文化和生態(tài)旅游項(xiàng)目,；在一些民族傳統(tǒng)文化積淀深厚的村寨，可開發(fā)民間制陶,、造紙,、手工藝品制作；在一些傳統(tǒng)民居,、民族文化保護(hù)較好的地方,，如一些傣族哈尼族村寨，要盡量保護(hù)其文化的原生態(tài)特色,。
第四,，挖掘整理和繁榮發(fā)展民族文化，必須大力培養(yǎng)文化傳承人才,，培養(yǎng)一批熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化的專業(yè)人才,，使他們成為保護(hù)民族文化的骨干力量。目前,，許多民族文化都面臨失傳的危險(xiǎn),，尤其是沒(méi)有文字記載的口傳文化，一旦掌握這些技能和知識(shí)的老藝人去世,，這些老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富就將隨之消失,。所以，培養(yǎng)民族文化傳承人,，已經(jīng)迫在眉睫,。一是可在職業(yè)技術(shù)學(xué)院及職業(yè)中學(xué)開設(shè)特色民族職業(yè)教育，傳授少數(shù)民族文化知識(shí)和技能,。二是可以通過(guò)傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的形式,，由非物質(zhì)文化傳承人或老藝人培養(yǎng)傳承人。三是可以制定相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施,，對(duì)在少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承中做出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人和單位給予獎(jiǎng)勵(lì)。四是對(duì)少數(shù)民族文化的優(yōu)秀傳承人,，要給予必要的生活補(bǔ)貼,，提供必要的活動(dòng)空間。
最后,，要加大對(duì)外宣傳力度,，提升文化品牌,。西雙版納之所以名聲在外，除了其獨(dú)特的氣候和動(dòng)植物資源外,，濃郁的民族風(fēng)情也是重要的因素,。但在挖掘、整理,、宣傳和利用文化資源服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面還做得不夠,。這方面云南省內(nèi)有許多成功的例子。如麗江對(duì)東巴文化的挖掘,、整理和宣傳就做得非常成功,，東巴文化已成為麗江對(duì)外宣傳的一個(gè)文化品牌。西雙版納的貝葉文化同樣內(nèi)涵豐富,、歷史悠久,。貝葉經(jīng)可以說(shuō)是記載傣族歷史和社會(huì)的一部活字典。但由于對(duì)其宣傳,、挖掘,、整理不夠，其作用和效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái),。同樣,，其他民族也都有自己值得去挖掘整理的東西。此外,，對(duì)民族文化的宣傳,，可以利用廣播、電視,、報(bào)刊,、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體進(jìn)行，也可以利用民族節(jié)日,、景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行,。還可以通過(guò)打造和開發(fā)文化旅游產(chǎn)品以擴(kuò)大影響，提升民族文化品牌,。
保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化,，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中,，必須正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與民族文化保護(hù)與開發(fā)利用之間的關(guān)系,。一方面通過(guò)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，為民族文化保護(hù)與開發(fā)提供物質(zhì)基礎(chǔ),，另一方面通過(guò)對(duì)民族文化的保護(hù)與開發(fā)，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展,，使全面小康社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn),。
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