反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡總書記“七一”重要講話，感受最深的內(nèi)容之一是,，對(duì)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民“完成和推進(jìn)了三件大事”的精準(zhǔn)概括和科學(xué)分析,。客觀事實(shí)是,，中國共產(chǎn)黨成立之初非常弱小,，然而就是這么一個(gè)弱小的政黨卻后來居上，超越了當(dāng)時(shí)中國所有的其他一切政黨,，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上,，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩”,，成為改變中國歷史命運(yùn),、開啟中國光明未來、引領(lǐng)中國走向富強(qiáng)的中流砥柱,。
掩卷沉思,，我們黨究竟靠什么贏得了歷史、贏得了人民,、贏得了輝煌,？我們黨為什么能夠從各種政治力量中脫穎而出，雖歷經(jīng)磨難卻愈挫愈勇屢創(chuàng)奇跡,？答案就在于中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定地信仰馬克思主義,，一以貫之地把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，并始終不渝地緊密結(jié)合中國的國情,，不斷探索和推進(jìn)馬克思主義中國化,，從而使馬克思主義這一推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論在古老的中國大地上不斷得以實(shí)踐,、豐富、完善和發(fā)展,，也使中國共產(chǎn)黨這一新生政治力量在不斷汲取中華大地豐富養(yǎng)分中,，逐步成長(zhǎng)為一棵參天大樹。
近日讀到一本新書《早年毛澤東——傳記,、史料與回憶》,，使筆者對(duì)這一判斷有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和思考。該書記載了這樣一件事：青年毛澤東在就讀長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校期間,，曾與同學(xué)和好友蕭瑜扮作“乞丐”利用暑假步行千里,，游歷湖南多個(gè)地方。其間,，毛澤東以“乞丐”身份深入鄉(xiāng)里,，廣泛接觸各階層人士，開展社會(huì)調(diào)查,，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí),。我們常常對(duì)毛澤東分析判斷中國社會(huì)問題、預(yù)見中國社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的驚人準(zhǔn)確性敬佩不已,，看了這個(gè)故事,，我們就會(huì)明白，深入的社會(huì)調(diào)查,，實(shí)事求是地了解中國國情,，與看似抽象的“毛澤東思想”始終是一脈相承而高度統(tǒng)一的。
在中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成新民主主義革命,，確立社會(huì)主義基本制度,，繼而進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng),、堅(jiān)持,、發(fā)展中國特色社會(huì)主義這些重大歷史步驟中，最清晰可辨的是,，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國在不同發(fā)展階段社會(huì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握和清醒認(rèn)識(shí),。從反帝反封建斗爭(zhēng)，到社會(huì)主義革命的勝利,，這樣的把握和認(rèn)識(shí),，都集中地體現(xiàn)在毛澤東的許多經(jīng)典著作中，像《新民主主義論》,、《論持久戰(zhàn)》以及《實(shí)踐論》,、《矛盾論》等等。這些帶有毛澤東個(gè)人思想特征的世界觀,、方法論,，事實(shí)上是以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶,。正是由于對(duì)各個(gè)歷史階段社會(huì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握和認(rèn)識(shí)，才構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨生命力,、創(chuàng)造力的源泉,。當(dāng)今天面臨如何進(jìn)一步推進(jìn)和完善中國特色社會(huì)主義的歷史使命時(shí)，胡錦濤同志鮮明地提出了“全面推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程,，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”這一命題,。毫無疑問，這既是基于對(duì)世情,、國情,、黨情清醒認(rèn)識(shí)作出的科學(xué)判斷和重大舉措，也是黨的創(chuàng)新理論與時(shí)俱進(jìn)的重大成果,。
什么是科學(xué)化水平,？簡(jiǎn)單地說，就是執(zhí)政黨確保自己先進(jìn)性地位的理論基石,，必須是科學(xué)的和經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的,。理論來自實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)真理,，“任何固守本本,、漠視實(shí)踐,、超越或落后于實(shí)際生活的做法都不會(huì)得到成功,。”在論述為什么要強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)科學(xué)化這個(gè)問題時(shí),，胡錦濤同志告誡全黨：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情,，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn),，這些都是需要我們?cè)诮裉毂仨殨r(shí)刻清醒認(rèn)識(shí)的新實(shí)際,。“在歷史上的一些時(shí)期,，我們?cè)?jīng)犯過錯(cuò)誤甚至遇到嚴(yán)重挫折,，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國實(shí)際?！痹陉U明了思想政治建設(shè),、人才使用標(biāo)準(zhǔn)、黨同群眾的關(guān)系,、保持馬克思主義政黨的純潔性,，以及黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化,、程序化這幾方面問題的必要性和迫切性之后,，胡錦濤同志要求全黨同志要常懷憂黨之心,，恪盡興黨之責(zé)。這是因?yàn)?，今天的世情,、國情、黨情都發(fā)生了深刻變化,，中國共產(chǎn)黨遇到的新情況新問題新挑戰(zhàn),，包括執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn),、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn),、外部環(huán)境考驗(yàn)，每一種考驗(yàn)都是全新的,，都事關(guān)黨的執(zhí)政地位穩(wěn)固和改革開放大業(yè)發(fā)展,。提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，就是要保持黨的肌體健康,，永葆黨的先進(jìn)性,，否則，我們就會(huì)面臨精神懈怠的危險(xiǎn),、能力不足的危險(xiǎn),、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn),，而我們這個(gè)黨之所以要自我調(diào)整,、自我更新，是因?yàn)樗氖姑卮?、任?wù)艱巨,。
“我們黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益,?！焙倳洝捌咭弧敝匾v話中的這句話讓我想起了馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里說過的一句話：“他們（指共產(chǎn)黨人──筆者注）沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！闭?yàn)闃淞⒘诉@樣一個(gè)崇高的目標(biāo),，中國共產(chǎn)黨才有可能從近代以來各種謀求民族獨(dú)立與民族振興的政黨、力量中脫穎而出,，成為無可取代的領(lǐng)導(dǎo)者,。在毛澤東等黨的先輩們帶領(lǐng)下，中國人民取得了新民主主義革命的勝利,，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立,、人民解放；完成了社會(huì)主義革命,，確立了社會(huì)主義基本制度,；起始于30多年前的改革開放新的偉大革命,，則在不斷的探索實(shí)踐中開創(chuàng)、堅(jiān)持,、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義,，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系,。90年的發(fā)展歷程,，一步步奠定了不可動(dòng)搖的政治基礎(chǔ)。
歷史地看,，中國人民的解放之路,，中國的現(xiàn)代化之路，就是科學(xué)的社會(huì)發(fā)展理論與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合之路,。沒有馬克思主義,，就不會(huì)有中國共產(chǎn)黨；沒有中國共產(chǎn)黨的光輝實(shí)踐,，馬克思主義也不會(huì)被發(fā)揚(yáng)光大,。而只有馬克思主義的普遍真理和中國革命、中國建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合,，才造就了我們今天這個(gè)有8000萬黨員的大黨,，才實(shí)現(xiàn)了世界上人口最多的國家經(jīng)濟(jì)面貌、社會(huì)面貌的迅速改變,。就今日中國的國際影響力和中國對(duì)人類和平發(fā)展的貢獻(xiàn)而言,，立足具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而高揚(yáng)理想主義旗幟的中國共產(chǎn)黨，無疑是一個(gè)先進(jìn)而強(qiáng)有力的執(zhí)政集團(tuán),，它的無私,、團(tuán)結(jié),、純潔和高度統(tǒng)一,，是中華民族在振興之路上銳不可當(dāng)?shù)膱?jiān)強(qiáng)保障。
對(duì)中國共產(chǎn)黨90年實(shí)踐的認(rèn)識(shí),，還不能僅限于對(duì)革命或建設(shè)成敗與否的判斷,，更要看這個(gè)政黨對(duì)終極真理的堅(jiān)持，對(duì)重要的人類價(jià)值的堅(jiān)守,。這樣的堅(jiān)持和堅(jiān)守,，無論在《共產(chǎn)黨宣言》中，還是在毛澤東,、鄧小平,、江澤民的著述中，直到今天在胡錦濤同志“七一”重要講話中,，可以說始終是一以貫之的,。具體來說,，就是對(duì)社會(huì)主義信念的堅(jiān)持，對(duì)絕大多數(shù)人,、對(duì)人民群眾利益的維護(hù),，對(duì)社會(huì)公平正義的不懈追求。
一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象是,，上世紀(jì)90年代初,，隨著蘇聯(lián)、東歐一些國家社會(huì)主義制度的解體,，西方世界特別是一些資產(chǎn)階級(jí)政客都在彈冠相慶,，似乎他們的“法術(shù)”已經(jīng)徹底獲勝。然而時(shí)間過去僅僅20年,，以西方國家為軸心的自由主義經(jīng)濟(jì)秩序卻開始陷入困境,，金融資本的貪婪擴(kuò)張所導(dǎo)致的金融危機(jī)，使整個(gè)世界都對(duì)西方經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生了懷疑,。恰如馬克思早就比喻過的：那些通過金融衍生工具在資本市場(chǎng)上翻云覆雨的大鱷們,，突然間“像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！倍c此同時(shí),，一個(gè)非西方模式崛起的歷史時(shí)期已經(jīng)開始，其中尤以中國的崛起最引人注目,。
毛澤東早在寫于1940年的《新民主主義論》一文中就明確指出：“中國的經(jīng)濟(jì),，一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路，決不能是‘少數(shù)人所得而私’,，決不能讓少數(shù)資本家,、少數(shù)地主‘操縱國民生計(jì)’，絕不能建立歐美式的資本主義社會(huì),?！编囆∑酵驹?979年那篇著名講話《實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中，亦明確提出：只有社會(huì)主義才能救中國,。并進(jìn)一步指出,，社會(huì)主義既是我國人民共同政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想，也是一個(gè)共同的道德標(biāo)準(zhǔn),。以今天的眼光來觀察,，這不僅是一個(gè)制度追求的問題，更是實(shí)實(shí)在在的價(jià)值訴求,，是對(duì)中國人民福祉的深切考慮,。
追根溯源，這些思想原則，這樣的理想信念,，又是基于對(duì)中國國情,、中國發(fā)展實(shí)際的充分了解而產(chǎn)生的：中國的人口和資源狀況，中國的生產(chǎn)力水平,，中國的社會(huì)發(fā)展階段,，決定了中國不能放任生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，不能任由社會(huì)財(cái)富在少數(shù)人手中聚集,，也不能陷入奢侈無節(jié)制的消費(fèi)主義泥淖,。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，唯有深刻了解中國的特殊國情,，清楚地認(rèn)識(shí)中國的發(fā)展實(shí)際,，才會(huì)對(duì)歷經(jīng)磨難的中國人民產(chǎn)生深厚感情，并真正引領(lǐng)中國走向富強(qiáng),。所謂一棵根植于中國土地上的大樹,，實(shí)際上是中國共產(chǎn)黨人在不斷探尋馬克思主義中國化、大眾化,、時(shí)代化的實(shí)踐道路上逐步成長(zhǎng),、壯大乃至枝繁葉茂、碩果累累的象征,。
從毛澤東,、鄧小平、江澤民黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心,，到以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,，在中國共產(chǎn)黨的一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人身上，在中國共產(chǎn)黨的許多優(yōu)秀分子那里,，我們都能深切感受到一個(gè)共同的精神特質(zhì),，那就是始終圍繞一個(gè)中心——人民，始終堅(jiān)持著一個(gè)行動(dòng)——為人民服務(wù),。一切本著中國前途未來,，一切為了中國人民的根本利益，在這個(gè)大的前提下,，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地,，埋頭苦干，努力辦好中國的事情,，這既是中國共產(chǎn)黨得以發(fā)展壯大,、走向成熟的動(dòng)力，也是得到最廣大人民群眾真心擁護(hù)、真誠愛戴的根本,。從這個(gè)意義上講,，中國共產(chǎn)黨這棵大樹是智慧之樹，其智慧來自于人民,；是力量之樹,，其力量來自于腳下堅(jiān)實(shí)的土壤。有了人民的擁戴,，有了取之不竭的力量源泉,，我們的黨就能所向披靡，無往而不勝,。
